ومعارك هَذَا أنكر عَلَيْهِ أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لِبلَال: " اجْعَل بَين أذانك وإقامتك نفسا " وَغير هَذَا مِمَّا ذكرت يشبه، وكل ذَلِك غير مَحْفُوظ. [مختصر الكامل (ص ٧٤٨)].
١٣٠٧٢ - معافى بن المنهال الأرمني.
• المعافى بن المنهال الأرمني.
(قال البرذعي: شهدت أبا زُرْعَة يحدث، عن أبي سلمة عن حماد عن داود عن مكحول، عن أبي ثعلبة عن النبي ﷺ: " خياركم أحاسنكم أخلاقا ".
فقلت له: إن شيخًا كان عندنا، يسمى المعافى بن المنهال، روى هذا عن حماد، وزاد فيه: " الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة ".
فقال: ليس هذا من الحديث، وغَلَّظ القول في راوي هذا، عن حماد. [سؤالات البرذعي/مسموعاته (١/ ٤٤٠)].
١٣٠٧٣ - معافى بن عمران الضهري الحمصي العطار.
• معافى بن عمران الضهري الحمصي العطار.
لم يضعف ومحله الصدق. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤١٥)].
• المعافى بن عمران.
موصلي، وحمصي - ثقتان. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٤٧)].
١٣٠٧٤ - معان بن رفاعة السلامي الدمشقي.
• مُعان بن رِفاعَة السَّلاميُّ.
حدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، وسُئِل عن مُعان بن رِفاعَة، فقال: كان ضَعيفًا.
وحديثه: حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا القَعنَبي، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَياش، عن مُعان بن رِفاعَة السَّلامي، عن إِبراهيم بن عَبد الرَّحمَن العُذري، قال: قال رسول الله ﷺ، يَحمِل هَذا العِلم مِن كُل خَلف عُدُولُهُ، يَنفُون عنه تَحريف الضالّين، وانتِحال المُبطِلين، وتَأويل الجاهِلينَ.
ولا يُعرَف الاَّ به وقَد رَواه قَوم مَرفُوعًا مِن جِهَة لا تَثبُتُ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ١٣٢)].
• معَان بن رِفَاعَة السلَامِي.
من أهل دمشق.
يَرْوِي عَن الشاميين.
روى عَنهُ أهل بَلَده.
مُنكر الحَدِيث، يروي مَرَاسِيل كَثِيرَة، وَيحدث عَن أَقوام مَجَاهِيل، لَا يشبه حَدِيثه حَدِيث الأَثْبَات، فَلَمَّا صَار الغَالِب على رِوَايَته مَا تنكر القُلُوب اسْتحق ترك الاحْتِجَاج. [المجروحين لابن حبان (٣/ ٣٦)].
• مُعَان بن رفاعة السلامي.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: معان بن رفاعة ضعيف.
سمعتُ ابن حماد، يقول: قال السعدي: معان بن رفاعة السلامي ليس بحجة.
حَدَّثَنَا عَبد العزيز بن سليمان الحرملي، قَال: حَدَّثَنا يعقوب بن كعب، حَدَّثَنا أبي، عن مُعَان بن رفاعة، عَن
