سقت لفظه في ترجمة موسى بن أبي حبيب.
ثم إن الدارقطني قال كان بدريا.
وكذا ذكره في الصحابة أبو منصور الباوردي، وَابن عبد البر، وَابن منده وأبو نعيم.
ووصفه بالصحبة الترمذي، وَابن أبي حاتم والبرقي والعسكري وخليفة والطبري والطبراني والبغوي، وَابن قانع، وَابن حبان والخطيب.
وأخرج له بقي بن مخلد في مسنده عدة أحاديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في ثقات التابعين وقال يقال: إن له صحبة.
وقد شرط المؤلف أن لا يذكر صحابيا فناقض شرطه فإن الآفة في نكارة الأحاديث المذكورة من الراوي عنه. [لسان الميزان (٣/ ٢٥١)].
٣٦٤١ - الحكم بن عياض بن جعدبة
• الحكم بن عياض بن جعدبة.
عن أبيه، عن الزهري في الحجامة.
لا يصح، قاله الأزدي. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٣٠)].
• الحكم بن عياض بن جعدبة.
عن أبيه، عَن الزُّهْرِيّ في الحجامة لا يصح قاله الأزدي. [لسان الميزان (٣/ ٢٥١)].
٣٦٤٢ - الحكم بن فَصِيلٍ (١) العبدي
• الحكم بن فَصِيلٍ.
قلتُ: الحكم بن فَصِيلٍ؟ قَال: وهذا أَيضًا شيخ ليس بذاك.
حدث عنه: أبو النضر، ومُحَمد بن أبان. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤٤٥)].
• الحكم بن فَصِيلٍ العبدي.
حَدَّثَنَا القاسم بن زكريا، حَدَّثَنا سويد بن سَعِيد، حَدَّثَنا الحكم بن فَصِيلٍ العبدي، حَدَّثَنا عطية، عَن أبي سَعِيد الخدري، قَال: قَال رسول الله ﷺ: اليدان جناح والرجلان بريد والأذنان قمع، والعينان دليل، واللسان ترجمان، والطحال ضحك والرئة نفس، والكليتان مكر، والكبد رحمة، والقلب ملك، فإذا فسد الملك فسد جنوده، وَإذا صلح الملك صلح جنوده.
قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن عطية غير الحكم بن فَصِيلٍ، والحكم هذا قد روى عن غير عطية مثل خالد الحذاء وغيره، وَهو قليل الرواية وما تفرد به لا يتابعه عليه الثقات. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٥٠٤)].
• الحكم بن فصيل العبدي.
روى عَن عَطِيَّة وخَالِد الحذاء وَغَيرهمَا، وَهُوَ قَلِيل الرِّوَايَة، وَمَا يرويهِ لَا يُتَابِعه عَلَيْهِ الثِّقَات. [مختصر الكامل (ص ٢٤٢)].
• الحكم بن فصيل العبدي.
يروي عن عطية.
قال ابن عدي: لا يتابعه الثقات على ما تفرد به.
وقال أبو زرعة: ليس بذاك.
وقال الأزدي: منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٢٩)].
• الحكم بن فصيل.
عن عطية.
قال ابن عدي: يخالف الثقات. [ديوان الضعفاء
(١) بفتح الفاء وبعده صاد مهملة، انظر الإكمال لابن ماكولا (٧/ ٥٢) ووقع في مطبوعات: مختصر الكامل، ضعفاء ابن الجوزي، وديوان الضعفاء، والمغني: فضيل، خطأ.
