الأزدي إنما قال فيه: منكر الحديث ولكن المصنف تبع صاحب الحافل. [لسان الميزان (١/ ٢٥٢)].
• إِبْرَاهِيم بن بكر الشَّيْبَانِيّ الأَعْوَر الكُوفِي وَيُقَال الوَاسِطِيّ.
عَن شُعْبَة، روى مهنا عَن أَحْمد بن حَنْبَل أَنه قَالَ رَأَيْته وَأَحَادِيثه مَوْضُوعَة، وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي المُغنِي: قَالُوا كَانَ يسرق الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٢٠)].
• إبراهيم بن بكر الشيباني.
متروك وكذا في الوجيز. [قانون الضعفاء (ص ٢٣١)].
٩٦ - إبراهيم بن أبي البلاد
• إبراهيم بن أبي البلاد.
واسم أبي البلاد يحيى بن سليم الغطفاني يكنى أبا إسماعيل.
ذَكَره الطوسي في رجال جعفر الصادق من الشيعة وقال: كان ثقة فقيها قارئًا وعمَّر دهرا طويلا حتى كاتبه علي بن موسى الرضا برسالة، روى عنه: ابناه يحيى، ومُحمد، ومُحمد بن سهل بن اليسع وآخرون. (ز) [لسان الميزان (١/ ٢٥٤)].
٩٧ - إبراهيم بن بيطار أبو إسحاق الخوارزمي القاضي
• إِبْرَاهِيم بن بيطار أبو إِسْحَاق الخَوَارِزْمِيّ.
كَانَ عَلَى قَضَاء خوارزم.
قدم بَلخ أَيَّام عَلِي بن عِيسَى فَحدث بِهَا.
يروي عَن عَاصِم الأَحول المَنَاكِير التِي لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِمَا يَرْوِيهَا عَلَى قلَّة شهرته بِالْعَدَالَةِ وَكِتَابَة الحَدِيث.
رَوَى عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَس بن مَالِكٍ أَيَسْتَاكُ الصَّائِمُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: بِرَطِب السِّوَاكِ وَيَابِسِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: فِي أَوَّل النَّهَارِ وَآخِرِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ لَهُ: عَمَّنْ؟ قَالَ: عَنْ رَسُول الله ﷺ. رَوَاهُ عَنْهُ الفَضْلُ بن مُوسَى، وَإِبْرَاهِيمُ بن يُوسُف البَلْخِي، وَهَذَا مَالا أَصْلَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ رَسُول الله ﷺ. وَلا مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٠٢)].
• إبراهيم بن بيطار أبو إسحاق الخوارزمي القاضي.
وقال ابن حبان: يروي عن عاصم الأحول المناكير التي لا يجوز الاحتجاج بها. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٨)].
• إبراهيم بن بيطار الخوارزمي.
عن عاصم الأحول، وهاه ابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ١٤)].
• ابراهيم بن بيطار الخوارزمي القاضي.
عن عاصم الأحول. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١)].
• إبراهيم بن بيطار الخوارزمي القاضى.
عن عاصم الأحول.
قال: سألت أنساً أيستاك الصائم برطب السواك؟ قال: نعم.
قلت: في أول النهار وآخره؟ قال: نعم.
قلت: عمن؟ قال: عن رسول الله ﷺ.
رواه عنه الفضل بن موسى، وإبراهيم بن يوسف البلخى.
وهذا لا أصل له من حديث رسول الله ﷺ.
وقد أورده البيهقى في السنن، وقال: ويقال له إبراهيم بن عبد الرحمن، ثم ضعف روايته. [ميزان
