كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف العين - ٩٢٨٢ - علي بن جعفر بن علي بن محمد بن عبد الله بن حسين أبو القاسم بن القطاع الأغلبي السعدي الصقلي الكاتب اللغوي - ج: 10 - ص: 523

أر فِي رواياته إِذا حدث عَن [ثِقَة] حَدِيثا مُنْكرا فأذكره، وَالْبُخَارِيّ مَعَ شدَّة اسْتِقْصَائِهِ يروي عَنهُ فِي صحاحه. [مختصر الكامل (ص ٥٦٦)].

• علي بن الجعد الجوهري.

ثقة متقن، لكن فيه تجهم يسير. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨١)].

• علي بن الجعد الجوهري.

حافظ ثبت، ودعه مسلم فلم يخرج له في الصحيح؛ لأنه فيه بدعة، قال مرة: من قال القرآن مخلوق لم أعنفه.

قال مسلم: ثقة ولكنه جهمي. خ د / [المغني في الضعفاء (٢/ ٧٨)].

• علي بن الجعد أبو الحسن الجوهري. [خ، د].

الحافظ الثبت، آخر أصحاب شعبة، وابن أبي ذئب، وطائفة. تفرد بهم، وآخر أصحابه وأكثرهم رواية عنه أبو القاسم البغوي.

سمع منه مسلم جملة، لكن لم يخرج عنه في صحيحه شيئا مع أنه [من] أكبر شيخ لقى، وذلك لان فيه بدعة.

قال توبة: من قال القرآن مخلوق لم أعنفه.

وقال الجوزجانى: يتشبث بغير بدعة.

وقال مسلم: ثقة، لكنه جهمى.

وأما أحمد بن حنبل فما مكن ولده عبد الله من الاخذ عنه.

ويروى أنه مكث ستين سنة يصوم يوما ويفطر يوما.

وقال ابن عدي: لم أر في رواياته حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة.

وروى عن يحيى بن معين أنه قال: هو أثبت من أبي النضر هاشم بن القاسم. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٢٨)].

• علي بن الجعد، أبو الحسن الجوهري.

الحافظ الثبت آخر أصحاب شُعبة، ذكر المؤلف في ترجمته ما لفظه: رُويَ عن يحيى بن معين أنه قال: هو أثبت من أبي النضر هاشم بن القاسم، انتهى.

هذا الكلام ذكره ابن حبان في «الثقات» كما رأيته فيها، ولفظه: كان يحيى بن معين شديد الميل إليه، سُئل أيما أفضل وأوثق أبو النضر هاشم بن القاسم أو على بن الجعد، فقال: على بن الجعد، انتهى. [نثل الهميان (ص ١٨١)].

• علي بن الجعد بن عبيد الجوهري أبو الحسين الهاشمي مولاهم البغدادي.

رمي بالتشيع، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٩)].

٩٢٨٢ - علي بن جعفر بن علي بن محمد بن عبد الله بن حسين أبو القاسم بن القطاع الأغلبي السعدي الصقلي الكاتب اللغوي

• علي بن جعفر بن علي بن محمد بن عبد الله بن حسين الأغلبي أبو القاسم بن القطاع السعدي الصقلي.

الكاتب اللغوي.

ولد بصقلية في سنة ٤٣٣ وأخذ بها، عَن أبي بكر محمد بن علي بن البر اللغوي، وَغيره، وبرع في النحوي وصنف تصانيف، ونزح عن صقلية حين أشرف الفرنج على تملكها.

فقدم مصر في حدود الخمس مِئَة فبالغوا في إكرامه وصنف كتاب "الأفعال" من أجود الكتب في معناه وكتاب "أبنية الأسماء" جمع فيه فأوعب، وله مصنف