كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

الكنى - ١٤٩٨٩ - أبو الدهماء خادم أنس - ج: 17 - ص: 421

أذن واعية﴾ قال النبي ﷺ سألت الله أن يجعلها أُذنَك يا علي. وأكثر الأحاديث متون معروفة ملصوقة بعلي وبعضهم سماه أبا الحسن علي بن عثمان البلوي. وبكل حال فالأشج المعمر كذاب من بابة رتن الدجال وجعفر بن نسطور الأفاك وخراش وربيع بن محمود المارديني وما يعتني برواية هذا الضرب ويفرح بعلوها الا الجهلة. انتهى. وقد بسطت ترجمته في عثمان بن خطاب. [لسان الميزان (٩/ ٦٦)].

• أبو الدنيا الأشجُّ المغربي.

كذاب، طُرُقي، كان بعد الثلاثمائة، وادَّعى السماع من علي. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٥٥)].

١٤٩٨٩ - أبو الدَّهْمَاء خادم أنس

• أبو الدهماء.

خدام أنس بن مالك. عن خلف بن عقبة. قال الدارقطني: مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٠)].

• أبو الدهماء.

خادم أنس ﵁. روى عنه خلف بن عقبة. قال الدارقطني: مجهول. ص-[لسان الميزان (٩/ ٦٧)].

• أبو الدَّهْمَاء.

خادم أنس، روى عنه خلف بن عقبة. قال الدارقطني: مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٥٦)].

١٤٩٩٠ - أبو الدهماء عن محمد بن عمرو

• أبو الدهماء.

شيخ من أهل البَصرة.

يَرْوِي عَن مُحَمَّد بن عَمْرو.

روى عَنْهُ أبو جَعْفَر النُّفَيْلِي.

كَانَ مِمَّن يروي المقلوبات، وَيَأْتِي عَن الثِّقَات بِمَا لَا يشبه حَدِيث الأَثْبَات، فَبَطل الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد، وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بن عَمْرٍو، عَنْ أبي سَلَمَةَ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: إِنَّ أَعْجَلَ الطَّاعَاتِ ثَوَابًا صِلَةُ الرَّحِمِ، وَإِنَّ أَهْلَ البَيْتِ لَيَكُونُونَ فُجَّارًا، فَتَنْمُو أمَوْالُهُمْ وَيَكْثُرُ عَدَدُهُمْ إِذَا وَصَلُوا أَرْحَامَهُمْ، وَإِنَّ أَعْجَلَ المَعْصيةِ عُقُوبَةً البَغْيُ وَالْخِيَانَةُ، وَيَمِينُ الغَمُوسِ تُذْهِبُ المَالَ وَتَذَرُ الدَّارَ بَلاقِعَ [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٤٩)].

• أبو الدهماء.

يروي عن محمد بن عمرو.

قال ابن حبان: يروي المقلوبات ويأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، فلا يحتج به إذا انفرد [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٣٠)].

• أبو الدهماء.

عن محمد بن عمرو، وهاه ابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٧)].

• أبو الدهماء.

عن محمد بن عمرو.

قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٣)].

• أبو الدهماء.

حدث عن محمد بن عمرو. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. قال أبو جعفر النفيلى: حدثنا أبو الدهماء، عن محمد بن عمرو، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة، عن النبي ﷺ قال: إن أعجل الطاعات ثوابا صلة الرحم، وإن أهل البيت ليكونون