للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

١٣٠ - إبراهيم بن حميد الدينورى

• إبراهيم بن حميد الدينورى.

عن ذى النون المصرى، عن مالك، بخبر باطل متنه: لم يجز الصراط أحد الا من كانت معه براءة بولاية على بن أبي طالب.

وعنه عثمان بن جعفر. [ميزان الاعتدال (١/ ٦٨)].

• إبراهيم بن حميد الدينوري.

عن ذي النون المصري، عن مالك بخبر باطل متنه: لم يجز الصراط أحد الا من كانت معه براءة بولاية علي بن أبي طالب.

وعنه: عثمان بن جعفر.

وهذا من تاريخ الحاكم. [لسان الميزان (١/ ٢٦٩)].

• إِبْرَاهِيم بن حميد الدينَوَرِي.

روى عَن ذِي النُّون المصريّ عَن مَالك خَبرا بَاطِلا مَتنه لم يجز الصراط أحد الا من كَانَت مَعَه بَرَاءَة بِولَايَة عَليّ بن أبي طَالب، كَذَا فِي تَارِيخ الحَاكِم، وسمى ابْن الجَوْزِيّ رَاوِي هَذَا الخَبَر إِبْرَاهِيم بن عبد الله الصاعدي. [تنزيه الشريعة (١/ ٢١)].

١٣١ - إبراهيم بن حميد الطويل

• إبراهيم بن حميد الطويل.

عن صالح بن أبي الأخضر والمبارك بن فضالة وشعبة، وَغيرهم.

روى عنه: يعقوب بن سفيان وأبو مسلم الكجي.

قال ابن حبان في الثقات: كان يخطئ.

وقال ابن أبي حاتم: روى عنه أبي وسئل عنه فقال: ثقة. (ز) [لسان الميزان (١/ ٢٦٩)].

&#٩٦٧٠;إبراهيم ابن أبي حميد

• إبراهيم ابن أبي حميد.

هو إبراهيم بن أحمد الحراني تقدم. (ز) [لسان الميزان (١/ ٢٦٩)].

١٣٢ - إبراهيم ابن أبي حنيفة المكي

• إبراهيم ابن أبي حنيفة المكي.

يروي عن يزيد الرقاشي، قال الأزدي: لا تحل الرواية عنه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١)].

• إبراهيم ابن أبي حنيفة.

عن يزيد الرقاشي. تركه الأزدي. [ديوان الضعفاء (ص ١٥)].

• ابراهيم ابن أبي حنيفة.

عن يزيد الرقاشي، قال أبو الفتح الأزدي الحافظ: متروك. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٤)].

• إبراهيم بن أبي حنيفة.

عن يزيد الرقاشى.

قال الازدي: متروك.

ومن مناكيره عن يزيد عن أنس - مرفوعا: كل مسكر حرام، وإن كان ماء قراحا. [ميزان الاعتدال (١/ ٦٨)].

• إبراهيم ابن أبي حنيفة.

عن يزيد الرقاشي.

قال الأزدي: متروك.

ومن مناكيره: عن يزيد، عَن أَنس مرفوعا: كل مسكر حرام وإن كان ماء قراحا انتهى. ولفظ الأزدي: منكر الحديث لا تحل الرواية عنه.

ثم ذكر هذا الحديث وقال: لا يتابع عليه منكر.

وقال ابن حبان في الثقات: إبراهيم بن أبي حنيفة اليمامي يروي عن كلثوم بن زياد، وعنه: ابن مهدي.

فما أدري هو ذا أم غيره. [لسان الميزان (١/ ٢٦٩)].

<<  <  ج: ص:  >  >>