للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

وذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: يروي، عَن أبي جعفر. وقد روى، عَن أبي الطفيل إن كان سمع منه وعنه الثوري، وَابن جريج.

وقال الحميدي: حدثنا سفيان بن عيينة، حدثنا العلاء بن أبي العباس شيعي لنا، عَن أبي جعفر، عَن عَبد الله بن عَمْرو بن العاص قال: الحسين بن علي لا يحيك فيه السلاح. ورواه ابن عيينة عن لَبَطَة بن الفرزدق، عَن أبيه، عَن عَبد الله بن عَمْرو مثله.

وقال ابن عيينة: معناه: لا يضره السلاح لما سبق له من الخير. [لسان الميزان (٥/ ٤٦٥)].

٩١٨٢ - العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب أبو شبل الحرقي المدني

• العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي أبو شبل المدني.

مولى الحرقة، من جهينة.

وشهدت أبا زُرْعَة ينكر حديث العلاء بن عَبد الرحمن: "إذا انتصف شعبان"، وزعم أنه منكر. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١٤٣)].

• العَلاء بن عَبد الرَّحمَن.

مَولَى الحُرَقَةِ.

حدثني عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، وسُئِل عن العَلاء بن عَبد الرَّحمَن، فقال: مُضطَرِب الحَديث، لَيس حَديثه بِحُجَّة.

وسمعتُه مَرَّةً أُخرَى يقول: هَؤُلاء الأَربَعَة لَيس حَديثهُم بِحُجَّةٍ: سُهَيل بن أبي صالح، والعَلاء بن عَبد الرَّحمَن، وعاصِم بن عُبَيد الله، وابن عَقيل، فَقيل ليَحيَى: فَمُحمد بن عَمرو؟ قال: مُحمد فَوقَهُم. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٣٢)].

• العلاء بن عَبد الرحمن بن يعقوب.

مولى الحرقة.

من جهينة، مديني، ليس بالقوي.

حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد الدولابي، قَال: حَدَّثَنا عباس عَن يَحْيى، سئل عَن العَلاء بن عَبد الرحمن، وسهيل، فلم يقو أمرهما.

حَدَّثَنَا أحمد بن علي، حَدَّثَنا عَبد الله بن الدورقي قال يَحْيى: العلاء بن عَبد الرحمن ليس بالقوي.

حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، قَال: حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عَن العَلاء بن عَبد الرحمن، عن أبيه، كيف حديثهما؟ فقال: ليس به بأس، قلت: هو أَحَب اليك، أُمّ سَعِيد المقبري قال: سَعِيد المقبري أوثق، والعلاء ضعيف.

حَدَّثَنَا علي بن إسماعيل بن أبي النجم، قَال: حَدَّثَنا حكيم بن سيف، قَال: حَدَّثَنا عُبَيد الله بن عَمْرو، عن زيد بن أبي أُنَيسة، عَن العَلاء بن عَبد الرحمن، عن نعيم، يَعني المجمر، عنِ ابن عُمَر؛ أن رسول الله قَال: أزرة المؤمن الى أنصاف ساقيه، قال: ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين، وما أسفل من الكعبين في النار، ومَنْ جر ثوبه من المخيلة، لم ينظر الله اليه.

والعلاء بن عَبد الرحمن اضطرب في هذا الحديث، فرواه عن زيد بن أبي أُنَيسة، عن نعيم، عنِ ابن عُمَر، ورواه خبيب، وفليح بن سليمان، عَن العَلاء، عن أبيه، عَن أبي هريرة، وهاتان الروايتان خطأ، والصحيح عنه ما رواه شُعْبَة، والداروردي، وغيرهما عَن العَلاء، عن أبيه، عَن أبي سَعِيد.

حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، قَال: حَدَّثَنا حبان بن موسى، قَال: أَخْبَرنا ابن المُبَارك، عن شُعْبَة، عَن

<<  <  ج: ص:  >  >>