غريب جدا وقد رواه عن الوليد غير سليمان، انتهى. لفظ ابن عَدِي حدثنا عنه عبدان بالعجائب فسألته عنه فقال: كان عندهم ثقة.
وقال عبد الله بن علي بن المديني: سألت أبي عن حديث رواه عن الأوزاعي يعني بسند صحيح فقال: هذا كذب موضوع.
وقال صالح جزرة: كان يتهم في الحديث وقال مرة: كذاب.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم.
وَأورَدَ له العقيلي عن سويد بن عبد العزيز عن الأوزاعي، عَن عَبد الرحمن بن القاسم، عَن أبيه، عَن عائشة رفعه: من اغبرت قدماه في سبيل الله فهو حرام على النار.
وقال: لا يتابع عليه وليس له أصل من حديث الأوزاعي وجاء من غير حديثه بسند صالح. (ك -) [لسان الميزان (٤/ ١٢٣)].
• سُلَيْمَان بن أَحْمد الوَاسِطِيّ.
صَاحب الوليدين مُسلم كذبه يحيى، وَقَالَ صَالح جزرة كَانَ يتهم فِي الحَدِيث وَقَالَ مرّة كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٤)].
• سليمان بن أحمد.
ضعيف. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٠)].
٥١٩٤ - سليمان بن أحمد بن يحيى الملطي المصري
• سليمان بن أحمد بن يحيى الملطي المصري.
روى عنه ابن الثلاج قال ابن ماكولا كان يتهم بالكذب لا يوثق بما يرويه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٥)].
• سليمان بن أحمد بن يحيى الملطي.
روى عنه: ابن الثلاج.
وقال حمزة السَّهْمي: سمعت الوزير أبا الفضل ابن حنزابة الدارقطني، وغيرهما يقولون: «هو ضعيف». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ١٥٢)].
• سليمان بن أحمد الملطي.
شيخ لابن الفلاح.
ليس بثقة. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٠)].
• سليمان بن أحمد الملطي.
ثم المصري.
متأخر.
روى عنه ابن الثلاج.
لا يوثق به، وكذبه الدارقطني. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٣٢)].
• سليمان بن أحمد الملطي.
ثم المصرى.
متأخر، روى عن ابن الثلاج.
كذبه الدارقطني. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٨٢)].
• سليمان بن أحمد الملطي.
ثم المصري.
متأخر روى عنه ابن الثلاج.
كذبه الدارقطني. انتهى.
وكنيته أبو أيوب وضعفه أيضًا ابن حنزابة، وَغيره. انتهى.
وقد ذكره الخطيب في المؤتلف وضبطه بضم الميم وفتح الضاد المعجمة فقول الذهبي ثم المصري يقتضي أنه بكسر الميم ثم المهملة.
قال الخطيب: روى عن الحسن بن علي العنبري عن مالك بن فديك الكوفي عن بزيع بن العلاء وهو
