قال الخطيب - في تاريخه: عبد الله ابن محمد بن سنان بن الشماخ، أبو محمد الروحي السعدى البصري.
ولى قضاء الدينور، وحدث ببغداد عن معلى بن أسد، وعبد الله بن رجاء الغدانى، ومسلم، وأبى الوليد.
وعنه المحاملى، وابن مخلد، وجماعة.
قال الدارقطني: بصرى متروك.
وقال أبو نعيم الحافظ: يضع الحديث.
قال: ولقب بالروحى، لانه أكثر الرواية عن روح بن القاسم.
وهو بصرى. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٣٦)].
• عبد الله بن محمد بن سنان الروحي الواسطي.
روى عن روح بن القاسم بواطيل، وكان يسرق الحديث قاله ابن عَدِيّ.
وقال الدارقطني، وَعبد الغني الأزدي: متروك.
وقال ابن حبان: كان يضع الحديث. روى عن روح أكثر من مِئَة حديث.
قلت: إنما يروي عن روح بواسطة.
قال الخطيب في تاريخه: عبد الله بن محمد بن سنان بن الشماخ أبو محمد الروحي السعدي البصري ولي قضاء الدينور.
وحدث ببغداد عن معلى بن أسد، وَعبد الله بن رجاء الغداني ومسلم، وَأبي الوليد.
وعنه المحاملي، وَابن مخلد وجماعة.
قال الدارقطني: بصري متروك.
وقال أبو نعيم الحافظ: يضع الحديث.
قال: ولقب بالروحي لأنه أكثر الرواية عن روح بن القاسم وهو بصري. انتهى.
وعبارة أبي نعيم في تاريخه: كثير الوضع حدث بنسخة لروح بن القاسم لم يتابع عليها.
وقال أبو الشيخ: حدث عندنا بأحاديث لم يتابع علها وازدحم الناس عليه ولم يزالوا يسمعون منه حتى ظهر أمره ووقفوا على كذبه تركوا حديثه وأجمعوا أنه كذاب ذاهب نسأل الله الستر والسلامة.
وأخرج الإسماعيلي في صحيحه حديثا من طريقة ثم قال: عبد الله بن محمد بن سنان ليس من شرط هذا الكتاب. [لسان الميزان (٤/ ٥٦٠)].
• عبد الله بن محمد بن سنان الروحي.
بفتح الراء ثم واو ساكنة ثم حا مهملة ثم ياء النسبة، وسيأتي قريباً.
لم لقب بالروحي؟
قال ابن حبان: كان يضع الحديث.
وقال أبو نعيم: يضع الحديث.
قال الذهبي: ولقب بالروحي؛ لأنه أكثر الرواية عن روح بن القاسم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٤٠١)].
• عبد الله بن مُحَمَّد بن سِنَان الوَاسِطِيّ.
عَن روح بن الْقَاسِم قَالَ ابْن حبَان وَأَبُو نعيم كَانَ يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٧٥)].
• عبد الله بن محمد بن سنان.
يضع الحديث ويقلبه ويسرق قاله ابن حبان وفي الوجيز يضع على ابن عبدة. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٣)].
٨٢٣٥ - عبد الله بن محمد بن سهل العبدري الميورقي
• عبد الله بن محمد بن سهل العبدري الميورقي.
