وقال البخاري: فيه نظر.
وله حديث في تحريم الدبر. [ميزان الاعتدال (٤/ ٤٠٤)].
• موسى بن عبد الله.
عن أبيه، عَن سالم بن عبد الله في إنكاره على نافع حديث إتيان النساء في أدبارهن ذكره ابن عَدِي فقال: لا يعرف، كذا قال وهو ابن عبد الله بن حسن بن حسن الماضي قريبا.
(ز): [لسان الميزان (٨/ ٢٠٩)].
• موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن العلوي.
عن أبيه.
وعنه عبد العزيز الدراوردي وهو من أقرانه ومروان بن محمد الطاطري وإبراهيم بن عبد الله الهروي وجماعة.
ورآه يحيى بن مَعِين واختفى بعد قتل أخويه: محمد وإبراهيم مدة ثم ظفر به المنصور فضربه ثم عفا عنه.
قال الخطيب: روى، عَن أبيه شيئا كثيرا.
قال جماعة عن ابن مَعِين: ثقة.
وَقال البُخاري: فيه نظر وله حديث في تحريم الدبر. انتهى.
وذكره العقيلي في الضعفاء، وساق الحديث المشار اليه من طريق مروان بن محمد: حدثنا موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن حدثني أبي سألت سالم بن عبد الله عن قول نافع عن ابن عمر: في إتيان المرأة في دبرها؟ فقال: كذب، وسألت عبد الله بن عبد الله بن عمر فقال: بئس ما قال، وسألت عبد الله بن عبد الحميد بن زيد بن الخطاب فقال: بئس ما قال. [لسان الميزان (٨/ ٢٠٨)].
• موسى بن عبد الله.
عن أبيه، عن سالم بن عبد الله في إنكاره على نافع حديث إتيان المرأة في دبرها.
ذكره ابن عدي فقال: لا يُعرف، كذا قال، وهو ابن عبد الله بن حسن بن حسن المتقدم قريباً. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٠٦٦)].
• موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن العلوي.
عن أبيه.
وعنه عبد العزيز الدَّراوَرْدي، وهو من أقرانه.
قال ابن معين: ثقة.
وقال البخاري: فيه نظر. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٠٦٤)].
١٣٤١٩ - موسى بن عبد الله بن هلال العبسي.
• موسى بن عبد الله بن هلال العبسي.
عن جَرير بن عبد الله البجلي، وعنه الأعمش، ليس بمشهور، قاله الحسيني. [نثل الهميان ص ٣٦٠)].
• موسى بن عبد الله بن هلال العبسي.
عن جرير بن عبد الله البجلي.
وعنه الأعمش.
ليس بمشهور.
هكذا قال الحافظ شمس الدين الحسيني تلميذ الذهبي في جمعه رجال مسند أحمد وهو وهم وقع في أصل المسند نشأ عن سقط اسمين من السند.
وذلك أن الحديث الذي ورد سنده هكذا أخرجه الطبراني على الصواب فقال: الأعمش عن موسى بن عبد الله بن يزيد، عَن عَبد الرحمن بن هلال العبسي
