كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف العين - ٨٨١٣ - عبيد الله بن الوازع الكلابي - ج: 10 - ص: 163

وثقه. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٠)].

• عبيد الله بن هُرَيْر بن عبد الرحمن بن رَافِع بن خَدِيج.

قال في آخر ترجمته: وقيل: إن الواقدي روى عنه، وما رأيت أحداً وثَّقه، انتهى.

هو في «التذهيب» و «الكاشف»: بأن الواقدي روى عنه، وقال في «الكاشف»: إنه شيخ، وكذا كونه لم يَرَ أحداً وثقه، وقد ذكره ابن حبان في «الثقات»، ولم يذكر عنه راوياً سوى ابن أبي فديك، والله أعلم. [نثل الهميان (ص ١٥٥)].

٨٨١٣ - عبيد الله بن الوازع الكلابي

• عبيد الله بن الوازع الكلابي. [ت، س].

جد عمرو بن عاصم.

له عن أيوب.

ما علمت له راويا غير حفيده. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٠)].

• عبيد الله بن الوَازِع الكِلَابي.

جد عمرو بن عاصم، ما علمتُ له راوياً غير حفيده، انتهى.

في «الكاشف»: صدوق، انتهى.

وقد ذكره ابن حبان في «الثقات»، ولم يذكُر عنه راوياً سوى عمرو بن عاصم الكلابي. [نثل الهميان (ص ١٥٥)].

٨٨١٤ - عبيد الله بن الوليد أبو إسماعيل العجلي الوصَّافي الكوفي

• عبيد الله بن الوليد الوصافي.

متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٧٥)].

• عُبيد الله بن الوليد الوصافيُّ.

في حَديثه مَناكيرُ، لا يُتابَع على كَثير مِن حَديثه.

ومن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا هِشام بن عَمار، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَياش، قال: حَدثنا سُفيان الثَّوري، عن عُبَيد الله بن الوليد الوصافي، عن عَطاء بن أبي رَباح، عن عَبد الله بن عَباس، قال: قال رسول الله ﷺ: إِن أَهل البَيت إِذا تَواصَلُوا، أَجرَى الله عَليهم الرِّزق وكانوا في كَنَف الرَّحمَن.

ولا يُعرَف الاَّ به.

حدثنا مُحمد بن سَعيد بن بَلج، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن الحَكم بن بَشير بن سلمان يَذكُر عن أَبيه، قال: كُنا نَدخُل على عُبَيد الله بن الوليد الوصافيّ، فَلا يَدَعُنا حَتَّى نَأكُل، ويُقسِم عَلَينا، ورُبَّما سَأَلَه إِنسان عن حَديث فَيقول: إِن أَكَلت وإِلا فَلا أُحَدِّثُكَ.

حدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قُلت ليَحيَى بن مَعِين: فعُبيد الله بن الوليد الوصافيُّ؟ قال: لَيس بِشيء. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٨٦)].

• عبيد الله بن الوَلِيد الوَصَّافِي.

من أهل الكُوفَة، من ولد الوصاف بن عَامر العجلِيّ، وَاسم الوصاف مَالك، روى عَنهُ أَهلهَا.

مُنكر الحَدِيث جداً، يروي عَن الثِّقَات عَطاء وَغَيره ما لا يشبه حَدِيث الأَثْبَات، حَتَّى إِذا سَمعهَا المستمع سبق الى قلبه أَنه كالمتعمد لَهَا، فَاسْتحقَّ التّرْك.

سَمِعْتُ الحَنْبَلِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْر يَقُول: سُئِلَ يَحْيَى بن معِين عَن عبيد الله بن الْوَلِيد الوَصَّافِي؟ فَقَالَ: ضَعِيف.

سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ