وقد روى أيضًا، عَن أبي بكر بن أبي موسى، وَعبد الله بن عيسى.
حدث عنه بشار بن موسى ويوسف بن عَدِي ومُسَدَّد.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي يكتب حديثه.
وقال أبو داود: متروك وهذا تجاوز في الحد فإن الرجل قد حدث عنه أحمد بن حنبل ومُسَدَّد فلا يستحق الترك. انتهى.
وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات. [لسان الميزان (٣/ ٣٤٢)].
٣٩٩٣ - خالد بن نجيح المصري
• خالد بن نجيح المصري.
سَمعتُ أبا زُرْعَة يقول: وقع بمصر رجلان كانا يضعان الحديث: خالد بن نَجِيح، وحبيب بن رزيق. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٨٠)].
• خالد بن نجيح المصري.
يروي عن: أبي مريم، وكاتب الليث.
قال أبو حاتم الرازي: كذاب يفتعل الأحاديث ويضعها في كتبهما، والأحاديث التي أنكرت على كاتب الليث يتوهم أنها من فعله. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٥١)].
• خالد بن نجيح المصري.
عن كاتب الليث.
قال أبو حاتم: كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ١١٥)].
• خالد بن نجيح المصري.
عن سعيد بن أبي مريم.
قال أبو حاتم: كذاب. [المغني في الضعفاء (١/ ٣١٢)].
• خالد بن نجيح.
مصري.
عن: سعيد بن أبى مريم، وأبى صالح.
قال أبو حاتم: كذاب يفتعل الحديث.
وهذه الاحاديث التى أنكرت على أبى صالح يتوهم أنها من فعله. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٩٤)].
• خالد بن نجيح.
مصري.
عن سعيد بن أبي مريم، وَأبي صالح. قال أبو حاتم: كذاب يفتعل الحديث ويضعها في كتب ابن أبي مريم، وَأبي صالح وهذه الأحاديث التي أنكرت على أبي صالح يتوهم أنها من فعله يعني أدخلها عليه. انتهى.
وإنما قال ابن أبي حاتم في ترجمته: كان يصحب عثمان بن صالح المصري وأبا صالح كاتب الليث، وَابن أبي مريم .. الى آخر كلامه ولفظه يفتعل الأحاديث ويضعها في كتب ابن أبي مريم، وَأبي صالح.
وهو كلام مستقيم فقد ذكر ابن يونس في تاريخه أنه روى عن الليث ومالك ومعاوية بن صالح وأنه مات سنة ٢٠٤ ويكنى أبا يحيى منكر الحديث. [لسان الميزان (٣/ ٣٤٢)].
• خالد بن نجيح.
مصري.
قال أبو حاتم: كذاب يفتعل الحديث، وهذه الأحاديث التي أنكرت على أبي صالح يتوهم أنها من فعله. انتهى.
وقد راجعت الجرح والتعديل لابن أبي حاتم فرأيت عبارة: كان يصحب عثمان بن صالح المصري، وأبا صالح كاتب الليث، وابن أبي مريم، سمعت أبي
