وأبا إسحاق.
وقال ثعلبة: كل شئ يؤكل يتغير في البطن الا الكمون.
وقال: خلق الصفاء يدفع الدم خمسة أيام.
وقال عيسى بن أبي فاطمة، عن معاوية بن بغيل العجلى، قال: كنت عند عنبسة قاضى الرى، فدخل عليه ثعلبة بن سهيل، فقال له عنبسة: ما أعجب ما رأيت؟ قال كنت أصنع شرابا لى أشربه من السحر، فإذا جاء السحر جئت فلا أجد فيه شيئا، فوضعت شرابا وقرأت عليه بشئ، فلما كان السحر جئت فإذا الشراب على حاله، وإذا الشيطان أعمى يدور في البيت.
قال أبو الفتح الأزدي: قال ابن معين: ثعلبة بن سهيل ليس بشئ.
قلت: هذه رواية منقطعة. والصحيح ما روى إسحاق الكوسج عن ابن معين: ثقة. أو لعل ليحيى فيه قولان. والله أعلم. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٤٤)].
٢٢٩٣ - ثعلبة بن عباد العبدي
• ثعلبة بن عباد العبدي.
تابعي، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٥٨)].
• ثعلبه بن عباد العبدي.
تابعي، لا يدرى من هو سمع سمره. [المغني في الضعفاء (عخ عه (١/ ١٩١)].
• ثعلبة بن عباد العبدي.
تابعي. سمع سمرة.
وعنه الأسود بن قيس فقط بحديث الاستسقاء الطويل.
قال ابن المدينى الأسود: يروى عن مجاهيل.
وقال ابن حزم: ثعلبة مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٤٤)].
• ثعلبة بن عبَّاد العَبْدِي.
تابعي، سمع سَمُرَة، وعنه الأسود بن قيس فقط. قال ابن المديني: الأسود يروي عن مجاهيل. وقال ابن حزم: ثعلبة مجهول، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، ولم يذكر عنه راوياً سوى الأَسْوَد بن قيس.
وصحَّح له الأئمة المذكورون الحديث، يعني الذي في الكسوف من طريقِهِ، ونعني بالأئمة الترمذي فإنه قال فيه: حديث حسن صحيح، والذي رأيته … قال: وصححه ابن حبان وابن السَّكن والحاكم بزيادة أنه على شرطهما، و [أخرجه] من طريقه. انتهى .. [نثل الهميان ص ١٠٥)].
٢٢٩٤ - ثَعْلَبَة بن الفُرَات بن عبد الرَّحْمَن بن قيس
• ثَعْلَبَة بن الفُرَات بن عبد الرَّحْمَن بن قيس.
وَكَانَ لجده صُحْبَة. روى عَن يَعْقُوب بن عُبَيْدَة، وَمُحَمّد بن كَعْب القرظِيّ، روى عَنهُ زيد بن الحباب.
قَال أبو حَاتِم لَا أعرفهُ، وَسُئِلَ أَيْضاً عَنهُ أبو زرْعَة فَقَال: مدنِي لَا أعرفهُ. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٦٨)].
• ثعلبة بن الفرات بن عبد الرحمن بن قيس.
وكان لجده صحبة. روى عن يعقوب بن عُبَيد، ومُحمد بن كعب القرظي.
روى عنه زيد بن الحباب.
قال أبو حاتم: لا أعرفه، وكذا قال أبو زرعة وزاد: إنه مدني. (ذ -) [لسان الميزان (٢/ ٣٩٦)].
٢٢٩٥ - ثعلبة بن ميمون الكوفي أبو إسحاق
• ثعلبة بن ميمون الكوفي، أبو إسحاق.
ذكره الكشي في رجال الشيعة.
وقال ابن النجاشي: كان كثير العبادة وقال: روى
