الأنصاري يروي عن أسامة، يعني ابن زيد الليثي، وعنه الحضرمي.
فيحتمل أن يكون هو هذا. [لسان الميزان (٧/ ٤٠٧)].
• محمد بن عمر الأنصاري.
عن كثير النَّوَّاء، عن زكريا مولى طلحة، عن حَنَش بن المعتمر، سئل علي عن أبي بكر وعمر فقال: «إنهما من الوفد السابقين الى الله مع محمد».
وفي «الثقات» لابن حبان:
محمد بن عمر بن علي الأنصاري.
عن أسامة، فيحتمل أن يكون هو هذا. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٢٣٣، ١٢٣٤)].
١٢٢٤٤ - محمد بن عمر الرومي
• محمد بن عمر الرومي. [ت].
عن شعبة، وغيره.
وعنه الفسوى، وأبو حاتم.
قال أبو زرعة: فيه لين.
وقال أبو داود: ضعيف.
وقد روى عنه البخاري في غير صحيحه، وأخرج الترمذي عن إسماعيل بن موسى، عن محمد بن عمرو بن الرومي، عن شريك حديث: أنا دار الحكمة وعلى بابها، فما أدرى من وضعه؟ [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٢٣)].
١٢٢٤٥ - محمد بن عمر المحرم
• محمد بن عمر المحرم (مكرر).
عن عطاء.
وعنه شبابة.
قال أبو حاتم: واه.
وقال ابن مَعِين: ليس بشيء.
وقال عباس عن يحيى: محمد المحرم ولم ينسبه.
بقية: عن إسحاق بن ثعلبة، عَن مُحَمد المكي عن عطاء، عَن جَابر ﵁: أن النبي ﷺ كان إذا أتي بمن شهد بدرا، أو شهد الشجرة كبر عليه تسعا … الحديث.
ابن عَدِي: حدثنا أحمد بن حفص السعدي عن إسحاق بن وهب ويوسف بن زكريا قالا: حَدَّثَنا منصور بن مهاجر حَدَّثَنا محمد المحرم عن عطاء عن عائشة ﵂: أن شابا كان صاحب سماع فكان إذا أهل هلال ذي الحجة أصبح صائما فأرسل اليه رسول الله ﷺ ما يحملك على صيام هذه الأيام؟ قال: إنها أيام المشاعر والحج عسى الله أن يشركني في دعائهم. فقال: لك بكل يوم تصومه عدل مِئَة رقبة تعتقها ومِئَة رقبة تهديها ومِئَة فرس تحمل عليها في سبيل الله.
فإذا كان يوم التروية فلك عدل الف رقبة وألف بدنة وألف فرس فإذا كان يوم عرفة فلك عدل الفي رقبة وألفي بدنة وألفي فرس وصيام سنتين.
قال محمد: أشهد به على عطاء في قبره أنه حدثني به.
قلت: هذا كأنه موضوع. انتهى.
وهذا إن لم يكن موضوعا فما في الدنيا حديث موضوع!.
قلت: ومُحمد هذا هو ابن عُبَيد بن عمير الذي تقدم فقوله: ابن عمر خطأ ولعله رأى رواية نسب فيها لجده الأعلى عمير فتصحف بعمر. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٤٠٣)].
