وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس، ثِقَة.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وأروى النَّاس عَنهُ معافى بن عمرَان، وَحدث عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس فِي " الجِنَازَة تمر وَهُوَ غير متوضيء "، وروى هَذَا الحَدِيث وَكِيع عَن معافى بن عمرَان [عَن مُغيرَة] عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس، وَابْن حَنْبَل يُنكره عَلَيْهِ من قَول ابْن عَبَّاس.
قَالَ: وَعَامة مَا يرويهِ مُغيرَة مُسْتَقِيم الا أَنه يَقع فِي حَدِيثه مَا يَقع فِي حَدِيث من لَيْسَ بِهِ بَأْس من الغَلَط، وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ عِنْدِي. [مختصر الكامل (ص ٧١٩)].
• مغيرة بن زياد الموصلي.
عن عطاء.
وعنه عبد الله بن داود.
ليس بالقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٢٦)].
• المغيرة بن زياد.
قال أحمد بن حنبل، في المغيرة بن زياد: ضعيف الحديث، أحاديثه أحاديث مناكير. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٠٤)].
• المغيرة بن زياد أبو هاشم الموصلي.
يروي عن عطاء.
قال أحمد: ضعيف الحديث، حدث بأحاديث مناكير، وكل حديث رفعه فهو منكر.
وقال النسائي والدارقطني: ليس بالقوي.
وقال أبو زرعة: لا يحتج بحديثه.
وقال وكيع: كان ثقة. وكذلك قال يحيى في رواية.
ووثقه أبو الفتح الأزدي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٣٣)].
• مغيرة بن زياد الموصلي.
عن عبادة بن نسي، وغيره.
تركه ابن حبان، وهو من رجال السنن. [ديوان الضعفاء (ص ٣٩٥)].
• مغيرة بن زياد الموصلي.
صالح الحديث، مشهور.
وهاه ابن حبان. (عه) [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٢٤)].
• مغيرة بن زياد الموصلي أبو هاشم. [٤].
عن عكرمة، وعطاء.
وعنه المعافى بن عمران، وجماعة.
قال أحمد: ضعيف الحديث.
له مناكير.
ورى عن عطاء، عن عائشة، عن النبي ﷺ: من صلى في يوم اثنتى عشرة ركعة.
وحدث عن عطاء، عن ابن عباس: في الجنازة تمر، وهو غير متوضئ فقال: يتيمم.
وقال ابن معين: ليس به بأس.
له حديث واحد منكر.
وقال وكيع: كان ثقة.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن عدي: هو عندي لا بأس به.
وقال النسائي في مكان آخر: ليس به بأس.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم.
وقال أبو داود: صالح. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٦٦)].
• مغيرة بن زياد الموصلي.
ضعفه أحمد وغيره ووثقه وكيع، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٨)].
١٣١٩١ - الْمُغيرَة بن سبيع.
• الْمُغيرَة بن سبيع. (ت س ق).
