كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الميم - ١٢٣٢٨ - محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي الكوفي - ج: 14 - ص: 228

وهو عم عبد الرحمن بن أبى نصر التميمي. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٤٥)].

• محمد بن القاسم بن معروف أبو علي الدمشقي.

له جزء سمعناه وقد اتهم في إكثاره، عَن أبي بكر أحمد بن علي.

توفي في حدود سنة خمسين وثلاث مِئَة.

وهو عم عبد الرحمن بن أبي نصر التميمي. انتهى.

وسمى ابن عساكر جده: معروف بن حبيب بن أبان بن إسماعيل وقال: كان يكنى أبا علي.

روى، عَن أبي عمر القاضي والحسين المحاملي، وَأبي الحسين الرازي، وَغيرهم.

روى عنه ابن أخيه والحافظ عبد الغني وعبد الله بن عطية.

مات سنة ٣٤٧ وله أربع وستون سنة. [لسان الميزان (٧/ ٤٥١)].

• محمد بن القاسم بن معروف أبو علي الدمشقي.

له «جزء» سمعناه، وقد اتُّهم في إكثاره.

توفي سنة ٣٥٠ هـ. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٣١٧)].

١٢٣٢٨ - محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي الكوفي

• مُحَمَّدِ بن الْقَاسِمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ.

قالَ عَلِيٌّ: قَدْ تَرَكْتُ حَدِيثَ مُحَمَّدِ بن الْقَاسِمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ لَا أُحَدِّثُ عَنْهُ. ث [المعرفة والتاريخ/باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٤٦)].

• محمد بن القاسم الأسدي.

يروي عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية.

متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٧٧)].

• مُحمد بن القاسِم، أبو إِبراهيم الأَسَدي.

كُوفيٌّ.

ولا يُتابَع على حَديثه.

حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: ذَكَرت لأَبي حَديثًا حَدثنا أبو مَعمَر، حَدثنا مُحمد بن القاسِم الأَسَدي، حَدثنا سَعيد بن عُبَيد الطائي، عن عَلي بن رَبيعَة الوالبي، عن عَلي، ﵁، قال: ولا أَعلَمه الاَّ عن النَّبي ﷺ، قال: إِذا هاج بِأَحَدِكُم الدَّم فَليُهرِقه، ثُم ليَتَمَضمَض، فقال: إِن مُحمد بن القاسِم يَكذِبُ، أَحاديثُه أَحاديث سُوء مَوضُوعَةٌ، لَيس بِشيء.

حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن القاسِم، أبو إِبراهيم الأَسَدي كُوفي، قال البُخاريُّ: تَعرِف وتُنكِرُ، تَرَكَه أَحمد، مات سَنَة سَبع ومِائَتَينِ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٣٧٠)].

• مُحَمَّد بن القَاسِم الأَسدي.

كنيته أبو إِبْرَاهِيم، من أهل الكُوفَة.

يروي عَن: الأَوْزَاعِيّ، وَابْن جريج.

روى عَنهُ العِرَاقِيُّونَ.

مَاتَ بِالْكُوفَةِ لأَرْبَع عشرة خلت من شهر ربيع الأول، سنة سبع وَمِائَتَيْنِ.

وَكَانَ مِمَّن يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من أَحَادِيثهم، وَيَأْتِي عَن الأَثْبَات بِمَا لم يحدثوا، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ، وَلَا الرِّوَايَة عَنهُ بِحَال.

كَانَ ابن حَنْبَل يكذبهُ.

وَهُوَ الذِي رَوَى عَنِ الرَّبِيعِ بن صُبَيْحٍ، عَنِ