لينه وهو القائل: ليت الخطيب ذكرني في التاريخ ولو في الكذابين.
وقد كتب ابن الجوزي، عَنِ ابن البناء وقال: إن الذي نقله ابن السمرقندي بعيد من الصحة لأنه مكثر مع تدينه وشهرته بالرواية بخلاف النيسابوري المذكور فلم يشتهر له ذكر.
وقد أثبت ابن النجار في الذيل ما نفاه فترجم النيسابوري فقال: سمع الكثير من أبي الحسن الحمامي، وَغيره.
وروى الخطيب عنه في التاريخ كثيرا وفيات، وَغيرها.
وقال السلفي في أسئلة شجاع: سألته، عَنِ ابن البناء فقال: كان أحد القراء المجودين والشيوخ المذكورين سمعنا منه، وَلا أذكر عنه أكثر من هذا.
قال السلفي: كأنه أشار الى ضعفه. (ز). [لسان الميزان (٣/ ٢٧)].
٣٠٢١ - الْحسن بن أَحْمد بن عَليّ العمانِي الأطروش
• الْحسن بن أَحْمد بن عَليّ العمانِي الأطروش.
اتهمه ابْن الجَوْزِيّ فِي الموضوعات بِوَضْع حَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٨)].
٣٠٢٢ - الحسن بن أحمد بن مبارك التستري
• الحسن بن أحمد بن مبارك التستري.
روى خبرا موضوعا عن إسماعيل ابن إسحاق القاضي بسند كالشمس، متنه: كان رسول الله ﷺ يجهر بقراءة بسم الله الرحمن الرحيم.
رواه عنه علي بن الحسن بن المثنى العنبري بأستراباذ.
أخرجه الخطيب في كتاب (البسملة)، وذكره في كتاب (أصحاب مالك)، فقال: حدثنا أبو الحسن النعيمي، حدثنا الحسن بن موسى الصواف، حدثنا الحسن بن أحمد ابن المبارك أبو سعيد، حدثنا أحمد بن إسحاق الخناصري، حدثنا سخبرة بن عبد الله قاضي القيروان، حدثنا مالك، عن الزهري، عن أنس - مرفوعا: الصوم جنة.
قال الخطيب: الحسن بن أحمد صاحب مناكير. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٤٠)].
• الحسن بن أحمد بن مبارك التستري.
روى خبرا موضوعا عن إسماعيل بن إسحاق القاضي بسند كالشمس متنه: كان رسول الله ﷺ يجهر بقراءة بسم الله الرحمن الرحيم.
رواه عنه علي بن الحسن بن المثنى العنبري بإستراباذ.
أخرجه الخطيب في كتاب (البسملة).
وذكره في كتاب (أصحاب مالك) فقال: حَدَّثَنَا أبو الحسن النعيمي، حَدَّثَنَا الحسن بن موسى الصواف، حَدَّثَنَا الحسن بن أحمد بن المبارك أبو سعيد، حَدَّثَنَا أحمد بن إسحاق الخناصري، حَدَّثَنَا شجرة بن عبد الله قاضي القيروان، حَدَّثَنَا مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس مرفوعا: الصوم جنة.
قال الخطيب: الحسن بن أحمد صاحب مناكير. انتهى.
والسند الذي أشار اليه أولا زعم أن إسماعيل حدثه، عَن أبي حذيفة عن سُفيان، عَن منصور، عَن أبي حازم، عَن أبي هريرة قال كان النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ
