كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الألف - ٨٩٠ - أحمد بن محسن بن ملي - ج: 1 - ص: 569

قرأ على أبي العلاء الواسطي وسمع الحديث من أبي الحسن بن مخلد وطبقته.

روى عنه ابن السمرقندي، وَابن الأنماطي وقال: كان سماعه صحيحا الا أن أفعاله كانت مدبرة وكان إذا حمل اليه محضر كتب خطه فيه ثم إذا حمل بعد ذلك محضر آخر فيه بخلاف الأول كتب خطه أيضًا فقيل له في ذلك؟ فقال: ما تدرون أيش أكتب فيه! أنا أكتب: ما ذكر صحيح ومقصودي نفي الصحة.

وقال ابن النجار: كان عالما بالشروط متبحرا في إثبات الباطل وإبطال الحقوق.

مات سنة سبع وسبعين وأربع مِئَة.

وقال ابن السمعاني: سمعت محمد بن عبد الباقي الأنصاري يقول: طلق رجل امرأته فتزوجت بعد يوم فجاء الزوج الى القاضي أبي عبد الله بن البيضاوي وطلبها ليشهرها فلاذت بابن المحسن وأعطته مبلغًا فجاء الى القاضي فقال: الله الله لا يسمع الناس، فقال: أين العدة؟ قال: كانت حاملا فوضعت البارحة ولدا ميتا فمن يمنعها من التزويج!. (ز ذ) [لسان الميزان (١/ ٥٨٤)].

٨٩٠ - أحمد بن محسن بن ملي

• أحمد بن محسن بن ملي - باللام - الأنصاري الخزرجي المتكلم.

سمع ابن اللتي والبهاء عبد الرحمن وجماعة.

وحدث واشتغل بعلم الكلام فمهر.

قال المصنف في تاريخ الإسلام: كان يخل بالصلوات ويتكلم في الصحابة ومات سنة ٦٩٩ ويقال: إنه تاب عند موته. (ز) [لسان الميزان (١/ ٥٨٥)].

٨٩١ - أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حازم أبو يحيى السمرقندى الكرابيسى

• أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حازم أبو يحيى السمرقندى الكرابيسى.

عن محمد بن نصر المروزي وابن خزيمة.

وعنه الإدريسي.

وقال: اتهم في إكثاره عن ابن نصر.

ورأيت خط محمد بن نصر له بالاجازة بما صح عنده عنه. [ميزان الاعتدال (١/ ١٥٠)].

• أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حازم أبو يحيى السمرقندي الكرابيسي.

عن محمد بن نصر المروزي، وَابن خزيمة.

وعنه الإدريسي وقال: اتهم في إكثاره عن ابن نصر ورأيت خط محمد بن نصر له بالإجازة بما صح عنده عنه. [لسان الميزان (١/ ٥٨٥)].

٨٩٢ - أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حمدان أبو الحسن الفارسى المذكر الزاهد

• أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حمدان الفارسى أبو الحسن المذكر الزاهد.

عن عبدان الاهوازي وجماعة.

قال الإدريسي: لم أكتب عنه، خلط في شئ. [ميزان الاعتدال (١/ ١٥٠)].

• أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حمدان الفارسي أبو الحسن المذكر الزاهد.

عن عبدان الأهوازي وجماعة.

قال الإدريسي: لم أكتب عنه خلط في غير شيء. [لسان الميزان (١/ ٥٨٥)].