كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف العين - ٩٣٦٨ - علي بن سليمان بن أبي الرقاع - ج: 10 - ص: 584

سوى يحيى هذا. [نثل الهميان (ص ١٨٥)].

• علي بن سلمة.

عن أبي هريرة. وعنه يحيى بن أبي كثير. مجهول، انتهى.

وكذا قال ابن المديني: مجهول ما روى عنه غير يحيى.

وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات". [لسان الميزان (٥/ ٥٤٦)].

٩٣٦٨ - علي بن سليمان بن أبي الرقاع

• علي بن سليمان بن أبي الرقاع.

قال عبد الغني الأزدي: يروي أباطيل عن عبد الرزاق. [المغني في الضعفاء (٢/ ٨٧)].

• علي بن سليمان بن أبي الرقاع.

روى أباطيل عن عبد الرزاق، قاله الحافظ عبد الغنى بن سعيد. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٤٤)].

• علي بن سليمان بن أبي الرقاع.

روى أباطيل، عَن عَبد الرزاق. قاله الحافظ عبد الغني بن سعيد. [لسان الميزان (٥/ ٥٤٨)].

• عَليّ بن سُلَيْمَان ابْن أبي الرّقاع.

قَالَ الحَافِظ عبد الغَنِيّ روى عَن عبد الرَّزَّاق أباطيل. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٧)].

٩٣٦٩ - عَليّ بن سُلَيْمَان الأَزْدِيّ

• عَليّ بن سُلَيْمَان الأَزْدِيّ.

شيخ يرفع المَرَاسِيل، ويسند المَوْقُوف، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد.

روى عَن ابن جريج، عَن عَطاء، عَن ابن عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ قَرَأَ ﴿قل هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ وَ (أُمَّ القُرْآنِ)، فقد قرأ ثلث القُرْآنِ». رَوَاهُ عَنْهُ سُلَيْمَانُ بن أَحْمَدَ الوَاسِطِيُّ. إِنَّمَا هُوَ قَوْلُ ابن عَبَّاسٍ رَفَعَهُ، فِيمَا يُشْبِهُ هَذَا من الأَشْيَاء الموقوفة وَالْمَرَاسِيلِ المَشْهُورَةِ، أَسْنَدَهَا وَرَفَعَهَا، يَجِبُ التنكب عَن رواياته. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١١٤)].

• علي بن سليمان الأزدي.

قال ابن حبان: يرفع المراسيل، ويسند الموقوف، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٩٤)].

• علي بن سليمان الأزدي.

عن ابن جريج.

قال ابن حبان: لا يحتج بما انفرد به. [المغني في الضعفاء (٢/ ٨٦)].

• علي بن سليمان الأزدي.

عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعا: من قرأ قل هو الله أحد، وأم القرآن، فقد قرأ ثلث القرآن.

رواه عنه سليمان بن أحمد الواسطي.

وصوابه موقوف.

قال ابن حبان: يجب التنكب عن روايته. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٤٤)].

• علي بن سليمان الأزدي.

عنِ ابن جريج عن عطاء، عَنِ ابن عباس ﵄ مرفوعا: من قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ وأم القرآن فقد قرأ ثلث القرآن.

رواه عنه سليمان بن أحمد الواسطي، وصوابه موقوف.

قال ابن حبان: يجب التنكب عن روايته. [لسان الميزان (٥/ ٥٤٦)].