كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الياء - ١٤٢٥٨ - يحيى بن عبد الرحمن بن حيوئيل أبو عبد الرحمن الشامي - ج: 16 - ص: 597

١٤٢٥٨ - يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن حيوئيل أبو عبد الرَّحْمَن الشَّامي

• يَحْيى بن عبد الرحمن بن حيويل أبو عبد الرحمن الشامي.

وهو مشهور بِقُرَّة، وقرة يقال: لقبه هكذا، ذكره ابن عياش هكذا.

حدثناه الأحدب، عن عبد الوهاب بن الضحاك، عنِ ابن عياش، عَن يَحْيى بن عَبد الرحمن، قال: قورة لقب، وقد خرجت أخباره في حرف القاف، فأغني ذلك عن إعادته هاهنا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ٢٠)].

• يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن حيوئيل أبو عبد الرَّحْمَن الشَّامي.

يعرف ب " قُرَّة " لقبه، خرجت أخباره فِي حرف القَاف. [مختصر الكامل (ص ٨١٣)].

• يحيى بن عبد الرحمن بن حيويل.

مشهور بقرة. قد ذكر. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٣١)].

١٤٢٥٩ - يحيى بن عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق القرشي

• يحيى بن عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق القرشي.

ذكره المؤلف في ترجمة والده فقال: نقل ابن عَدِي عن ابن حماد: سمعت شعيب بن شعيب بن إسحاق يقول: ما حمل عبد الرحمن بن عبد الصمد على الكذب إلا ابنه يحيى.

(ز): [لسان الميزان (٨/ ٤٥٨)].

• يحيى بن عبد الرحمن بن عبد الصمد.

قال شعيب بن شعيب بن إسحاق ما حمل عبد الرحمن بن عبد الصمد على الكذب، إلا ابنه يحيى. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٥٧٩)].

١٤٢٦٠ - يحيى بن عبد الرحمن بن عبد المنعم أبو زكريا الصِّقِلّي الأصل المعروف بالأصبهاني

• يحيى بن عبد الرحمن بن عبد المنعم أبو زكريا الصقلي الأصل المعروف بالأصبهاني.

لدخوله أصبهان.

ولد بدمشق وأقام بأصبهان خمس سنين.

وتفقه للشافعي وقرأ الخلاف فسمع من مسعود بن الحسن الثقفي، وَأبي بكر بن ماشاده ودخل الإسكندرية فسمع من السلفي.

قال الأبار: كان فقيها شافعيا عارفا بالأصول زاهدا كثير الصدقة واعظا مذكرا ولم يكن بالضابط سكن الأندلس فسمعوا منه الكثير وصنف تعليقة في الخلاف بين الشافعي، وَأبي حنيفة.

قال ابن مسدي: أنكروا عليه روايته عن مسعود الثقفي وقالوا: هذا يروي عن الخطيب وكان السبب في إنكارهم لذلك أن أبا الربيع بن سالم كان كتب إلى أبي الحسن بن المفضل المقدسي محدث مصر أن يأخذ له إجازة من يروي عن واحد عن الخطيب وكان ذلك قبل الست مِئَة فأعاد له أبو الحسن بن المفضل الجواب فقال: ليس ببلادنا من يروي عن واحد عن الخطيب.

قلت: وبالغ ابن مسدي في الحط على ابن المفضل بسبب ذلك ونسبه إلى الحسد وجوز بعض الحفاظ أن يكون ابن المفضل ما تفطن لذلك وفيه بعد فإن الكندي كان إذ ذاك بدمشق وقد حدث بتاريخ