للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

ما علمت روى عنه سوى الوليد بن أبي الوليد. له حديث. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٠٨)].

٩١٧١ - العلاء بن خالد بن وردان أبو شيبة البصري الحنفي (تمييز)

• العلاء بن خالد بن وردان أبو شيبة البصري الحنفي.

عن عطاء، والحكم.

وعنه الاشيب، وأبو كامل الجحدرى، وأبو عاصم - فصالح الحديث، لكن قد دخلت ترجمة هذا في ترجمة الذي قبله على ابن حبان، فقال: العلاء بن خالد بصرى يروى عن عطاء وقتادة، وثابت.

وعنه موسى بن إسماعيل، ومسدد، وكان يعرف بأربعة أحاديث، ثم زاد الامر وجعل يحدث بكل شئ يسأل عنه، فلا يحل ذكره في الكتب الا على سبيل القدح فيه.

وكذا قد خلط ابن الجوزى فقال: العلاء بن خالد الكاهلى، عن عطاء، وقتادة.

كذبه موسى بن إسماعيل.

وقال ابن حبان: لا يحل ذكره الا بالقدح.

قلت: قد ذكرنا أن الكاهلى صدوق موثق.

وقد ذكره ابن حبان في الثقات، فذكر ابن الجوزى الثقة، وما ذكر المجروح، بل قال: وثم آخران، يقال لهما العلاء ابن خالد لم يقدح فيهما. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٠٨)].

٩١٧٢ - العلاء بن خالد الأسدي الكاهلي

• علاء بن خالد الأسدي.

عن أبي وائل.

رَوَى عَنه: الثَّوْرِيّ، ومروان بن معاوية.

قال يحيى: تركت العلاء ثم كتبت عن الثَّوْرِيّ عنه. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٩٦)].

• العلاء بن خالد الأسدي. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٦٠)].

• العَلاء بن خالد الأَسَديُّ.

عن أبي وائِل، يَضطَرِب في حَديثه.

حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: تَرَكت العَلاء بن خالد الأَسَدي على عَمد، ثُم كَتَبت عن سُفيان، عنه.

من حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل بن سالم، قال: حَدثنا عُمر بن حَفص بن غياث، قال: حَدثنا أَبي، عن العَلاء بن خالد الأَسَدي، عن أبي وائِل، عن عَبد الله، عن النَّبي قال: يُجاء بِجَهَنَّم يَوم القيامَة تُقاد بِسَبعين الف زِمام، مع كُل زِمام سَبعين الف مَلَك.

حدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا خَلف بن الوليد، قال: حَدثنا مَروان بن مُعاوية، قال: حَدثنا العَلاء بن خالد، عن شَقيق، عن عَبد الله، قال: يُجاء بِجَهَنَّم، فَذَكَرَه مَوقُوفًا، وهَذا أَولَى. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٣٧)].

• الْعَلَاء بن خَالِد.

من أهل البَصرة.

يروي عَن: عَطاء، وَقَتَادَة، وثابت.

روى عَنهُ: التَّبُوذَكِي، ومسدد.

وَكَانَ يعرف بِأَرْبَع أَحَادِيث، ثمَّ زَاد الأَمر وَجعل يحدث بِكُل شيء سُئِلَ، فَلَا يحل ذكره فِي الكتب الا على سَبِيل القدح فِيهِ. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٨٣)].

• العلاء بن خالد الأسدي الكاهلي.

<<  <  ج: ص:  >  >>