ثم سجد فسجدوا، فقلت: يا عباس أمر عظيم، قال: أمر عظيم، فقلت: من هذا الشاب؟ فقال: هذا مُحَمد بن عَبد الله بن عَبد المطلب ابن أخي، تدري من هذا الغلام؟ قلت: لا، قال: هذا علي بن أبي طالب ابن أخي، تدري من هذه المرأة؟ قلت: لا، قال: هذه خديجة بنت خويلد امرأة ابن أخي، وزعم ابن أخي هذا أن ربه رب السماوات والأرض أمره بهذا الدين، وَهو عليه وما أعلم على ظهر الأرض أحدًا على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة.
قال الشيخ: وأسد بن عَبد الله هذا معروف بهذا الحديث وما أظن أن له غير هذا الا الشيء اليسير، وله أخبار تروى عنه فأما المسند من أخباره فهذا الذي ذكرته يعرف به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٨٤)].
• أَسد بن عبد الله البَجلِيّ.
أَخُو خَالِد بن عبد الله القَسرِي، كَانَ على خُرَاسَان.
سمع من يحيى بن عفيف عَن جده - كُوفِي - لم يُتَابِعه أحد فِي حَدِيثه - قَالَه ابْن عدي. [مختصر الكامل (ص ١٦٩)].
• أسد بن عبد الله البجلي.
أخو خالد القسري.
روى عن يحيى بن عفيف.
قال البخاري: لا يتابع على حديثه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٠٦)].
١٣٩٢ - أسد بن عبد الله القسري الأمير
• أسد بن عبد الله القسري الأمير.
قال البخاري: لا يتابع على حديثه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩)].
• أسد بن عبد الله القسري.
عن يحيى بن عفيف.
قال البخاري: لا يتابع على حديثه. [المغني في الضعفاء (ص (١/ ١١٤)].
• أسد بن عبد الله القسري.
عن ولد يحيى بن عفيف.
قال البخاري: لا يتابع على حديثه.
كان على خراسان. [ميزان الاعتدال (١/ ٢١٠)].
١٣٩٣ - أسد بن عطاء
• أَسَد بن عَطاءٍ.
أَسَد بن عَطاء مَجهولٌ.
رَوى عن عِكرمة حَديثًا لا يُتابَع عَليه، على أَنَّ دُونه مَِندَلاً، فَلَعَلَّه أُتِي منهُ.
والحَديث:
ما حَدثناه مُحمد بن زَنجُويه الأَصبَهاني، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن الخَطاب، قال: حَدثنا مَِندَل، عن أَسَد بن عَطاء، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله ﷺ: لا يَقِفَن أَحَدُكُم مَوقِفًا يُضرب فيه رَجُل سَوطًا ظُلمًا، فَإِن اللَّعنَة تَنزِل على مَن حَضرهُ، حَيث لَم يَدْفَعُوا عنه، ولا يَقِفَن أَحَد مِنكُم مَوقِفًا يُقتَل فيه رَجُل ظُلمًا، فَإِن اللَّعنَة تَنزِل على مَن حَضرهُ، حَيث لَم يَدْفَعُوا عنه. [ضعفاء العقيلي (١/ ١٢٥)].
• أسد بن عطاء.
يروي عن عكرمة.
قال الأزدي: متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٠٦)].
• أسد بن عطاء.
