للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

١٣٣ - إبراهيم بن حوات

• إبراهيم بن حوات.

ويقال إبراهيم الحوات، وهو السماك.

متهم بالوضع، معاصر للترمذي.

قال الساجى: كذاب.

قال الواقدي: سمعته يقول لابن أبى ذئب: ربما وضعت أحاديث. [ميزان الاعتدال (١/ ١٠٩)].

• إبراهيم الحوات ويقال: ابن الحوات وهو السماك.

متهم بالوضع معاصر للترمذي.

قال الساجي: كذاب.

قال الواقدي: سمعته يقول لابن أبي ذئب: ربما وضعت أحاديث انتهى. هكذا قال المصنف: إنه معاصر للترمذي مع حكايته قوله لابن أبي ذئب فيمكن الجمع بينهما بأنه عاصر ابن أبي ذئب وعاش الى أن عاصر الترمذي فيكون عاش أزيد من مِئَة سنة وهو بعيد جدا والقصة التي ذكرها الواقدي حكاها الساجي عنه وفي آخرها: فأفرقها في الناس ثم أصبح والناس يتحدثون بها. [لسان الميزان (١/ ٣٩١)].

• إبراهيم بن حوات.

بفتح المهملة وتشديد الواو وآخره مثناة من فوق.

قال الساجي: مدني كان يعالج الحيتان.

قلت: وسيأتي في الأصل في أواخر من اسمه إبراهيم. (ز) [لسان الميزان (١/ ٢٧٠)].

• إبراهيم بن جواب بفتح الجيم وتشديد الواو ويقال إبراهيم الحوات وهو السماك.

قال الذهبي: متهم بالوضع.

قال الساجي: كذاب.

قال الواقدي: سمعته يقول لابن أبي ذئب: ربما وضعت أحاديث. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١١)].

• إبراهيم الحوات.

مُتَّهم بِالْوَضْعِ وَقَالَ السَّاجِي كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٢٥)].

&#٩٦٧٠;إبراهيم بن حيان بن البخترى ويقال إبراهيم بن حيان بن النجار

وهو إبراهيم بن البراء المتقدم

• إبراهيم بن حيان بن بختري.

يقال إنه من ولد أنس بن مالك.

روى عن شعبة وشريك، قال الأزدي: ساقط لا يحتج بحديثه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١)].

• ابراهيم بن حيان البختري.

كذا سماه أبو الفتح الأزدي، وقال: روى عن شعبة وشريك، ساقط. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٥)].

• إبراهيم بن حيان بن البخترى.

ذكره هكذا الأزدي.

وقد تقدم في إبراهيم بن البراء. [ميزان الاعتدال (١/ ٦٩)].

• إبراهيم بن حيان بن البختري.

ذكره كذا الأزدي، وقد تقدم في ترجمة إبراهيم بن البراء. وتقدم فيه أن الخطيب ترجمه فقال إبراهيم بن حيان بن البراء زاد في نسبه حيانًا. [لسان الميزان (١/ ٢٧١)].

• إِبْرَاهِيم بن حَيَّان بن البخْترِي.

تقدم. [تنزيه الشريعة (١/ ٢١)].

• إبراهيم بن حيان بن النجار بن أنس بن مالك.

قال الأزدي ساقط، وقال ابن عدي ضعيف حدث عن الثقات بالأباطيل: اللآلئ. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٢)].

<<  <  ج: ص:  >  >>