كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الميم - موسى بن عبد الرحمن النخعي. - ج: 15 - ص: 445

وقد ذكر له ابن عدي أحاديث، ثم قال في آخرها: هذه الأحاديث بواطيل. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٧٩٤)].

• مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الثَّقَفِيّ الصَّنْعَانِيّ.

قَالَ ابْن حبَان دجال وضع على ابْن جريج عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس كتابا فِي التَّفْسِير. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢٠)].

• موسى بن عبد الرحمن.

يضع، ج دجال يضع. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٩)].

&#٩٦٧٠;موسى بن عبد الرحمن النخعي.

• موسى بن عبد الرحمن النخعي.

عن محمد بن زيد.

وعنه ابنه محمد.

تقدم في محمد بن موسى. (ز): [لسان الميزان (٨/ ٢١١)].

• موسى بن عبد الرحمن النَّخَعي.

عن محمد بن زيد.

وعنه ابنه. تقدم. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٠٧٠)].

١٣٤١٦ - موسى بن عبد العزيز أبو شعيب القنباري.

• موسى بن عبد العزيز القنباري أبو شعيب.

صاحب صلاة التسبيح.

قال ابن المديني: ضعيف.

وقال ابن معين وغيره: لا بأس به. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٤٠)].

• موسى بن عبد العزيز العدني، أبو شعيب القنبارى. [د، ق]

ما أعلمه روى عن غير الحكم بن أبان، فذكر حديث صلاة التسبيح.

روى عنه بشر بن الحكم، وابنه عبد الرحمن بن بشر، وإسحاق بن أبى إسرائيل،.

وغيرهم.

ولم يذكره أحد في كتب الضعفاء أبدا، ولكن ما هو بالحجة.

قال ابن معين: لا أرى به بأسا.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وقال ابن حبان: ربما أخطأ.

وقال أبو الفضل السليمانى: منكر الحديث.

وقال ابن المديني: ضعيف.

قلت: حديثه من المنكرات لاسيما والحكم بن أبان ليس أيضا بالثبت.

وله خبر آخر بالإسناد في القول إذا سمع الرعد - مروى في الادب للبخاري. [ميزان الاعتدال (٤/ ٤٠٥)].

• موسى بن عبد العزيز العدني، أبو شُعَيْب القِنْبَاري.

ما أعلمه روى عن غير الحكم بن أبان، انتهى.

في «ثقات ابن حبان» ما لفظه: يروي عن الحكم بن أبان، من أهل اليمن، انتهى.

فائدة: قنبار موضع بِعَدَن، قاله ابن حبان في «الثقات»، انتهى.

وقال بعضهم: هو … وقال … هو غلاف الجوز الهندي، يُفْتَل منه حِبَال المَرَاكب، انتهى. وهذا … الأول، لكن هذا أوضح، والله أعلم. [نثل الهميان ص ٣٦١)].

• موسى بن عبد العزيز.