قال أحمد بن علي التوزي: مات في جمادى الأولى سنة ٣٨٤ عن ٨٨ سنة.
وقول المصنف: إن الرفض والاعتزال تواخيا من حدود سبعين وثلاث مِئَة ليس كما قال، بل لم يزالا متواخيين من زمن المأمون.
وقد ذكر النديم في الفهرست: أن مصنفات علي بن عيسى الرماني التي صنفها في التشيع لم يكن يقول بها وإنما صنفها تقية لأجل انتشار مذهب التشيع في ذلك الوقت.
وذكر له مع السري الرفاء حكاية مشهورة في ذلك.
وذكر أبو علي التنوخي: كان علي بن عيسى الرماني النحوي الإخشيدي يقول: إن عَلِيًّا أفضل الناس بعد رسول الله ﷺ.
وقد بالغ أبو حيان التوحيدي في وصفه بالدين والنزاهة والعفة مع النفوذ في الكلام والأدبيات وحل المشكلات. المجلد السادس
بسم الله الرحمن الرحيم [لسان الميزان (٥/ ٥٧٠)].
٩٤٤٣ - علي بن عيسى الغساني
• علي بن عيسى الغساني.
أتى عن مالك بخبر باطل.
قال الخطيب: مجهول، وراويه عنه نصير ابن أبي عتبة البالسى مجهول. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٥٩)].
• علي بن عيسى الغساني.
أتى عن مالك بخبر باطل. قال الخطيب: مجهول. وراويه عنه نصير بن أبي عتبة البالسي مجهول، انتهى.
وسيأتي له ذكر في ترجمة نصير في النون وتحرير اسم أبيه، وقد سبق الخطيب الى أنه مجهول الدارقطني. [لسان الميزان (٥/ ٥٧٠)].
• عَليّ بن عِيسَى الغساني.
عَن مَالك، مَجْهُول أَتَى بِخَبَر بَاطِل. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٨)].
٩٤٤٤ - علي بن غالب الفهري القرشي
• عَليّ بن غَالب الفِهري القرشِي.
من سَاكِني مصر.
يروي عَن واهب بن عبد الله.
روى عَنهُ يحيى بن أَيُّوب.
كَانَ كثير التَّدْلِيس فِيمَا يحدث حَتَّى وَقع المَنَاكِير فِي رِوَايَته، وَبَطل الاحْتِجَاج بهَا؛ لِأَنَّهُ لَا يدْرِي سَمَاعه لما يروي عَمَّن يروي فِي كل مَا يروي، وَمن كَانَ هَذَا نَعته كَانَ سَاقِط الاحْتِجَاج بِمَا يروي لما عَلَيْهِ الغَالِب من التَّدْلِيس. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١١١)].
• علي بن غالب القرشي المصري.
يروي عن واهب بن عبد الله.
قال ابن حبان: كان كثير التدليس، فسقطت روايته. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٩٧)].
• علي بن غالب المصري (١).
عن واهب بن عبد الله.
جرحه ابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٥)].
• علي بن غالب المصري.
عن وهب بن عبد الله.
تكلم فيه ابن حبان. [المغني في الضعفاء (٢/ ٩٣)].
• علي بن غالب الفهرى.
(١) في مطبوعة الديوان: البصري، خطأ.
