للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

يتكلمان فِيهِ، وَتُوفِّي سنة خمس عشرة وثلثمائة.

وَرَأَيْت فِي كتاب رياض النُّفُوس فِي طَبَقَات عُلَمَاء القيروان لأبي بكر عبد الله بن مُحَمَّد المَالِكِي عَن بعض أَصْحَاب أبي عبد الله البَجلِيّ قَالَ: كُنَّا نَقْرَأ يَوْمًا عَلَيْهِ حَتَّى نعس، فسكتنا حَتَّى انتبه فَقَالَ: رَأَيْت السَّاعَة فِي المَنَام رجلا وقف بيني وَبَيْنكُم، حسن الوَجْه، حسن الثِّيَاب، طيب الرَّائِحَة فأنشدني:

أَلا ذهب الوَفَاء فَلَا وَفَاء

وباد أهيله وَبَقِي العناء

وأسلمني الزَّمَان الى رجال

حياتهم وموتهم سَوَاء

أخلاء إِذا اسْتَغْنَيْت عَنْهُم

وأعداء إِذا نزل البلَاء. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٨٣)].

١٢١٧٦ - محمد بن علي بن الحُسين بن الفرج بن خلف بن عبد الله بن صدام بن مُهَاجر بن مسْمار البَلْخي

• محمد بن علي بن الحسين بن الفرج بن خلف بن عبد الله بن صدام بن مهاجر بن مسمار البلخي.

نزيل هراة.

يروي عن الحسن بن العلاء بن القاسم عن يزيد بن هارون.

وعنه أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي.

قال أبو عثمان الصابوني في أول الجزء الثالث من كتاب "المئتين" بعد أن أورد عن كامل بهذا السند حديثا صحيحا من يزيد فصاعدا: إنما أخرجه شيخنا في فوائده عن شيخه هذا عن شيخه لأنه لم يجده عاليا من طريق يزيد الا من هذا الوجه وفي حالهما نظر. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٣٩٧)].

• محمد بن علي بن الحُسين بن الفرج بن خلف بن عبد الله بن صدام بن مُهَاجر بن مسْمار البَلْخي.

نزيل هُرَاة.

روى عن الحسن بن العلاء.

وفيه نظر. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٢١٤)].

١٢١٧٧ - محمد بن علي بن الحسين البلخي

• محمد بن علي بن الحسين البلخي.

روى عن إسحاق بن هياج وعبد الصمد بن غالب، ومُحمد بن علي بن طرخان، وَغيرهم. قال الحاكم: بلغني أنه كان يحفظ أفراد الخراسانيين والغالب على روايته المناكير وقد حدث بنيسابور سنة ثلاثين وثلاث مِئَة ولم أره وأخذ لي أصحابنا عنه الإجازة سنة ٣٤٨، وجاءنا نعيه سنة ٣٥٦.

وذكره ابن عساكر ووصفه بالحفظ وقال: رحل وسمع بصيدا من محمد بن المعافى، روى عنه أبو الفضل الجارودي ثم أسند عنه أثرا من "ذم الكلام" للهروي.

ومن مناكيره: ما رواه أبو موسى المديني في "ذيل معرفة الصحابة" من طريقه فذكر بإسناد مظلم الى حماد بن سلمة عن ثابت، عَن عَبد الله بن عبد الغافر مولى النبي قال: إذا ذكر القرآن فقولوا: كلام الله غير مخلوق، من قال غير هذا فهو كافر.

قال الذهبي في التجريد: هذا موضوع. (ز): [لسان

<<  <  ج: ص:  >  >>