كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف العين - ٩٧٥٥ - عمر بن عامر أبو حفص السعدي التمار - ج: 11 - ص: 182

شيء فأذكره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٩٦)].

• عمر بن طَلْحَة أبو حَفْص الأَزْدِيّ.

عَن (أبي حَمْزَة) وَابْن أبي عرُوبَة، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ ابن عدي: وَعمر هَذَا غير مَعْرُوف. [مختصر الكامل (ص ٥١٩)].

• عمر بن طلحة، أبو حفص الأزدي.

يروي عن سعيد بن أبي عروبة.

قال ابن حبان: كثرت روايته عن المشاهير بالأشياء المناكير، فوجبت مجانبة حديثه الا فيما وافق فيه الثقات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢١٢)].

• عمر بن طلحة.

عن ابن أبي عروبة.

مجهول.

جرحه ابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٤)].

• عمر بن طلحة الأزدي.

عن ابن أبي عروبة.

تكلم فيه ابن حبان، ولا يعرف. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٢١)].

• عمر بن طلحة الأزدي.

عن سعيد بن أبي عروبة، وأبي جمرة.

روى عنه البصريون.

قال ابن حبان: كثرت روايته للمناكير عن المشاهير فتجانب حديثه.

وقال ابن عدي: منكر الحديث.

قلت: ولا يدرى من هو. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢١٧)].

• عمر بن طلحة الأزدي.

عن سعيد بن أبي عَرُوبَة، وَأبي جمرة.

روى عنه البصريون.

قال ابن حبان: كثرت روايته للمناكير عن المشاهير فيجانب حديثه.

وقال ابن عَدِي: منكر الحديث.

قلت: وَلا يدرى من هو. انتهى.

وكلام ابن عَدِي إنما نقله عن البخاري ثم قال: غير معروف ولم يحضرني له شيء. (ز) [لسان الميزان (٦/ ١١٨)].

٩٧٥٥ - عمر بن عامر أبو حفص السعدي التمار

• عمر بن عامر.

ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٨٨)].

• عُمر بن عامِر السُّلَميُّ.

حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سُئِل أبي عن عُمر بن عامِر، فقال: كان شُعبة لا يَستَمرِئُهُ، وقَد حَدثنا عنه مُعتَمِر بن سُليمان، وعَباد بن العَوام، ورَوى عنه: سَعيد بن أبي عَرُوبَةَ.

حدثنا عَبد الله في مَوضِع آخَر، قال: سأَلت أبي عن عُمر بن عامِر السُّلَمي، فقال: أبو حَفص كُنيَتُه، حَدَّث عنه ابن أبي عَرُوبَةَ، وعَباد بن العَوام، هُو كَذا وكَذا، حَدَّث عنه يَزيد بن زُرَيع، ويَحيَى ما حَدَّث عنه، ما كان يَرضاهُ.

وحدثنا عَبد الله في مَوضِع آخَر، قال: سمعتُ أبي يقول: عُمر بن عامِر حَدَّث عنه: عَباد بن العَوام، ومُعتَمِر بن سُليمان، وابن أبي عَرُوبَة، ويَزيد بن زُرَيع، ويَحيَى بن سَعيد أَدرَكَه، أَظُنُّه كان لا يَرضاهُ، عَباد أَروى الناس عنه.