كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الميم - ١٢٩٦٩ - مسمع بن عاصم المسمعي. - ج: 15 - ص: 77

عن أبي قلابة ومسلمة.

عن عمير بن هانئ.

مجهولان. انتهى.

والثاني ذكره ابن حِبَّان في الثقات فقال: مسلمة بن عمرو شامي يروي عن عمير بن هانئ أنه كان يسجد في كل يوم الف سجدة، روى عنه علي بن حجر السعدي [لسان الميزان (٨/ ٦٢)].

• مسلمة.

عن أبي قلابة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٧٧٧)].

١٢٩٦٩ - مِسمَع بن عاصِم المِسمَعي.

• مِسمَع بن عاصِم المِسمَعي.

بَصريٌّ:

ولا يُتابَع على حَديثه، ولَيس بِمَشهور بِالنَّقل.

حدثناه عيسى بن مُحمد المِصيصي بِمَكَّة، قال: حَدثنا داوُد بن مُعاذ ابن أُخت مَخلَد بن حُسَين، قال: حَدثنا مِسمَع بن عاصِم المِسمَعي، عن هِشام الدَّستُوائي، عن قَتادة، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: لا يَكُون العَبد مُؤمِنًا حَتَّى يُحِب للمُسلمين ما يُحِب لنَفسِه مِن الخَيرِ.

وهَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد. [ضعفاء العقيلي (٦/ ١١٧)].

• مسمع بن عاصم.

عن هشام الدستوائي.

فيه جهالة. [ديوان الضعفاء (ص ٣٨٧)].

• مسمع بن عاصم.

(مسمع بن عاصم، ومسمع بن محمد الأشعري، فيهما جهالة، وكانا قبل المائتين. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٠٦)].

• مسمع بن عاصم.

عن هشام الدستوائى.

قال العقيلى: لا يتابع على حديثه. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٣١)].

• مسمع بن عاصم.

عن هشام الدستوائي.

قال العقيلي: لا يتابع على حديثه. انتهى.

وبقية كلامه: مسمع بصري، وليس بمشهور بالنقل.

وقال ابن حبان في الثقات: مسمع بن عاصم أبو سنان من عباد أهل البصرة ومتقشفيهم، ما له حديث مسند يرجع اليه لكن الحكايات في فضائله كثيرة، روى عنه أهل البصرة. [لسان الميزان (٨/ ٦٣)].

• مسمع بن عاصم.

قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.

وذكره ابن حبان في «الثقات». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٧٧٩)].

١٢٩٧٠ - مسمع بن محمد الأشعري.

• مِسمَع بن مُحمد الأَشعَريُّ.

عن ابن أبي ذِئب، ولا يُتابَع أَيضًا، ولا يُعرَف بِالنَّقل.

حدثنا أَحمد بن مُحَمد بن صَدَقة، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن عَمار، قال: حَدثنا جُنادَة بن مُحمد المُرِّي، قال: حَدثنا مِسمَع بن مُحمد الأَشعَري، قال: حَدثنا ابن أبي ذِئب، عن صالح، مَولَى التَّوءَمَة، عن أبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: إِن الله ﷿، يُبغِض المُؤمِن لا زَبر لَه.

قال قَتادة: يعني الشِّدَّة في الحَقِّ.