قال ابن عدى: [كل] ما روى عن الثقات منكر.
من ذلك: محمد بن عوف الطائى، حدثنا أبو يعقوب الافطس، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر - أن النبي صلى الله.
عليه وسلم نهى عن الاخصاء.
وقال: فيه نماء الخلق.
عمران بن بكار، ومحمد بن يزيد الكندى، وأحمد بن خليد الكندى، حدثنا يوسف ابن يونس الافطس الطرسوسى، حدثنا سليمان بن بلال، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر - مرفوعا: إن الله يدعو بالعبد فيسأله عن جاهه كما يسأله عن ماله.
قال ابن حبان: هذا لا أصل له من كلام رسول الله ﷺ، والافطس لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به.
وقال ابن الجوزى: قال الدارقطني: ثقة.
قلت: بل من يروى مثل هذين الخبرين ليس بثقة ولا مأمون. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٩٨)].
• يوسف بن يونس الأفطس الطرسوسي.
عن سليمان بن بلال ومالك.
قال ابن عَدِي: كل ما روى عن الثقات منكر.
فمن ذلك: محمد بن عوف الطائي حدثنا أبو يعقوب الأفطس حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر ﵄: أن النبي ﷺ نهى عن الخصاء وقال: فيه نماء الخلق.
عمران بن بكار، ومُحمد بن يزيد الكندي وأحمد بن خليد الكندي قالوا: حَدَّثَنا يوسف بن يونس الأفطس الطرسوسي حَدَّثَنا سليمان بن بلال، عَن عَبد الله بن دينار عن ابن عمر ﵄ مرفوعا: إن الله يدعوا بالعبد فيسأله عن جاهه كما يسأله عن ماله.
قال ابن حبان: هذا لا أصل له من كلام رسول الله ﷺ والأفطس لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به. وقال ابن الجوزي: قال الدارقطني: ثقة!.
قلت: بل من يروي مثل هذين الخبرين ليس بثقة، وَلا مأمون. انتهى.
والحديث الأول أخرجه النسائي في الكنى عن إسماعيل بن المتوكل عن يوسف بن يونس وقال: هذا حديث منكر. [لسان الميزان (٨/ ٥٧٠)].
• يوسف بن يونس الأفْطَس.
عن سليمان بن بلال. روى عن الثقات، منكر. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٢٥)].
• يُوسُف بن يُونُس الأَفْطَس الطرسوسي.
قَالَ ابْن حبَان يروي عَن سُلَيْمَان بن بِلَال مَا لَيْسَ من حَدِيثه. [تنزيه الشريعة (١/ ١٣٠)].
• يوسف بن يونس الأفطس.
يروي عن سليمان بن بلال ما ليس من حديثه لا يحتج به اذا انفرد، قلت وثقه الدارقطني وكذا في ج. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٨)].
١٤٦٨٠ - يوسف الأموي
• يوسف.
عن مولاه عثمان بن عفان ﵁، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٩)].
• يوسف الأموي [س، ق].
عن عثمان.
لا يعرف.
روى عنه ابنه محمد. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٩٩)].
• يوسف الأموي.
