يتشهد وجبت له الجنة. اتهم به. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٠)].
• إبراهيم بن البراء.
عن سليمان الشاذكوني بخبر باطل فيمن ربى صبياً حتى يقول لا اله الا الله.
الظاهر أنه آخر غير الأول، والشاذكوني فهالك. [ميزان الاعتدال (١/ ٦٤)].
• إبراهيم بن البراء (١).
عن سليمان الشاذكوني بخبر باطل عن الدراوردي، عن هشام، عَن أبيه، عن عائشة ﵂ مرفوعا: من ربى صبيا حتى تشهد وجبت له الجنة. الظاهر أنه غير الأول والشاذكوني فهالك.
وأما ابن حبان فجعلهما واحدا. [لسان الميزان (١/ ٢٥٠)].
• إِبْرَاهِيم بن الْبَراء.
عَن سُلَيْمَان الشَّاذكُونِي بِخَبَر بَاطِل وَالظَّاهِر أَنه غير الأول، وجعلهما ابن حبَان وَاحِدًا. [تنزيه الشريعة (١/ ٢٠)].
٨٦ - إبراهيم بن بشار أبو إسحاق الرمادي الجرجرائي
• إبراهيم بن بشار الرمادي.
ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٧)].
• إِبراهيم بن بَشار الرَّمادي.
بَصريٌّ:
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: كَأَن سُفيان الذي يَروي عنه إِبراهيم بن بَشار لَيس هو سُفيان بن عُيَينةَ. حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي ذَكَر إِبراهيم بن بَشار الرَّمادي، فقال: كان يَحضر معنا عِند سُفيان بن عُيَينة، فَكان يُملي على الناس ما يَسمَعُون مِن سُفيان، وكان رُبَّما أَملَى عَليهم ما لَم يَسمَعُوا، يقول: كَأَنه يُغَيِّر الأَلفاظ فَيَكُون زيادَة لَيس في الحَديث، أَو كَما قال أَبي، فَقلت لَه يَومًا: الا تَتَّقي الله ويحَك تُملي عَليهم ما لَم يَسمَعُوا!! ولَم يَحمَده أَبي في ذَلك ويَذُمُّه ذَمًّا شَديدًا. حدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن إِبراهيم بن بَشار الرَّمادي فقال: لَيس بِشيء، لَم يَكُن يَكتُب عِند سُفيان وما رَأَيت في يَدِه قَلَمًا قَط، وكان يُملي على الناس، ما لَم يَقُله سُفيان. ومِن حَديثه؛.
ما حَدثناه يُوسُف بن يَعقوب، قال: حَدثنا إِبراهيم بن بَشار، قال: حَدثنا سُفيان، عن عَمرو بن دينار، وابن جُريج، عن عَطاء، سمعت أَبا هُريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: لا تَمتَلئ جَهَنَّم حَتَّى يَكُون كَذا وكَذا، فَيَنزَوي بَعضُها الى بَعض، وتَقولُ: قَطني قَطني، تَقولُ: حَسبي حَسبي.
لَيس لهَذا أَصل في حَديث ابن عُيَينة، عن عَمرو، ولا عن ابن جُريج، إِنما عِند ابن عُيَينة، عن عَمرو، عن عَطاء، حَديثينِ: لا تَسُبُّوا الدَّهر، وعُذِّبَت امرَأَة في هِرَّة جَميعًا مَوقُوفينَ.
وعِندَهُ: عن ابن جُريج، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة حَديثين؛ أَحَدُهُما: في كُل صَلاة قِراءَة، فَما أَسمعنا رسول الله ﷺ أَسمَعناكُم، وما أَخفَى مِنا أَخفَينا مِنكُم، كُل صَلاة لا يُقرَأ فيها بِأُم القُرآن فَهي خِداجٌ.
وعن أَبي هُريرة قال: إِذا كُنت إِمامًا فَخَفِّف، مَوقُوفٌ.
(١) في كلام ابن حبان في المجروحين وابن الجوزي في الضعفاء في ترجمة إبراهيم بن البراء بن النضر ما يدل على أنه وهذا عندهما واحد، وصنيع الذهبي والحافظ ابن حجر يدل على أنهما اثنان.