عن ابن سيرين.
قال أبو حاتم: ضعيف.
وقال أحمد: متروك الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٣٤)].
• عمران بن خالد بن طليق الخزاعي.
عن آبائه.
وعنه الفسوي: «النظر الى علي عبادة». [المغني في الضعفاء (٢/ ١٣٤)].
• عمران بن خالد الخزاعي.
عن ابن سيرين.
قال أبو حاتم: ضعيف.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
قلت: روى عنه معلى بن هلال، وبشر بن معاذ العقدى، وجماعة.
وقد روى عنه غير واحد، عن ثابت، عن أنس، عن سلمان - مرفوعا: من دخل على أخيه المسلم فألقى له وسادة إكراما له لم يتفرقا حتى يغفر لهما ذنوبهما.
وهذا خبر ساقط. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٤٥)].
• عمران بن خالد بن طليق بن عمران بن حصين الخزاعى.
عن آبائه حديث: النظر الى على عبادة. رواه عنه يعقوب الفسوى. وهذا باطل في نقدي. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٤٦)].
• عمران بن خالد الخزاعي.
عنِ ابن سيرين.
قال أبو حاتم: ضعيف.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
قلت: روى عنه معلى بن هلال وبشر بن معاذ العقدي وجماعة.
وقد روى عنه غير واحد عن ثابت، عَن أَنس عن سلمان ﵁ مرفوعا: من دخل على أخيه المسلم فألقى له وسادة إكراما له الا لم يتفرقا حتى يغفر لهما ذنوبهما. وهذا خبر ساقط. انتهى.
وقال أحمد: متروك الحديث. [لسان الميزان (٦/ ١٧١)].
• عمران بن خالد بن طليق بن عمران بن حصين الخزاعي.
عن آبائه حديث: النظر الى علي عبادة. رواه يعقوب الفسوي وهذا باطل في نقدي، انتهى. وهذا هو الذي قبل بعينه، ما لتكراره معنى!!.
وقال العلائي: الحكم عليه بالبطلان فيه بعد ولكنه كما قال الخطيب: غريب.
قلت: وخالد ضعفه الدارقطني كما تقدم. [لسان الميزان (٦/ ١٧١)].
٩٩٠٦ - عمران بن أبي خليد الواسطي
• عمران بن أبي خليد الواسطي.
قال أبو داود: ليس بثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٩)].
• عمران بن أبي خليد الواسطي.
قال أبو داود: ليس بثقة. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٣٥)].
• عمران بن أبي خليد الواسطي.
قال أبو داود: ليس بثقة. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٤٦)].
• عمران بن أبي خليد الواسطي.
قال (د): ليس بثقة. [لسان الميزان (٦/ ١٧٢)].
