كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف العين - ٩٩٠٦ - عمران بن أبي خليد الواسطي - ج: 11 - ص: 313

عن ابن سيرين.

قال أبو حاتم: ضعيف.

وقال أحمد: متروك الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٣٤)].

• عمران بن خالد بن طليق الخزاعي.

عن آبائه.

وعنه الفسوي: «النظر الى علي عبادة». [المغني في الضعفاء (٢/ ١٣٤)].

• عمران بن خالد الخزاعي.

عن ابن سيرين.

قال أبو حاتم: ضعيف.

وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.

قلت: روى عنه معلى بن هلال، وبشر بن معاذ العقدى، وجماعة.

وقد روى عنه غير واحد، عن ثابت، عن أنس، عن سلمان - مرفوعا: من دخل على أخيه المسلم فألقى له وسادة إكراما له لم يتفرقا حتى يغفر لهما ذنوبهما.

وهذا خبر ساقط. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٤٥)].

• عمران بن خالد بن طليق بن عمران بن حصين الخزاعى.

عن آبائه حديث: النظر الى على عبادة. رواه عنه يعقوب الفسوى. وهذا باطل في نقدي. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٤٦)].

• عمران بن خالد الخزاعي.

عنِ ابن سيرين.

قال أبو حاتم: ضعيف.

وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.

قلت: روى عنه معلى بن هلال وبشر بن معاذ العقدي وجماعة.

وقد روى عنه غير واحد عن ثابت، عَن أَنس عن سلمان ﵁ مرفوعا: من دخل على أخيه المسلم فألقى له وسادة إكراما له الا لم يتفرقا حتى يغفر لهما ذنوبهما. وهذا خبر ساقط. انتهى.

وقال أحمد: متروك الحديث. [لسان الميزان (٦/ ١٧١)].

• عمران بن خالد بن طليق بن عمران بن حصين الخزاعي.

عن آبائه حديث: النظر الى علي عبادة. رواه يعقوب الفسوي وهذا باطل في نقدي، انتهى. وهذا هو الذي قبل بعينه، ما لتكراره معنى!!.

وقال العلائي: الحكم عليه بالبطلان فيه بعد ولكنه كما قال الخطيب: غريب.

قلت: وخالد ضعفه الدارقطني كما تقدم. [لسان الميزان (٦/ ١٧١)].

٩٩٠٦ - عمران بن أبي خليد الواسطي

• عمران بن أبي خليد الواسطي.

قال أبو داود: ليس بثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٩)].

• عمران بن أبي خليد الواسطي.

قال أبو داود: ليس بثقة. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٣٥)].

• عمران بن أبي خليد الواسطي.

قال أبو داود: ليس بثقة. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٤٦)].

• عمران بن أبي خليد الواسطي.

قال (د): ليس بثقة. [لسان الميزان (٦/ ١٧٢)].