قزعة بن سويد. له، عَن أبي الأشعث عن شداد بن أوس ﵁ مرفوعا: من قرض بيت شعر بعد العشاء لم تقبل له صلاة تلك الليلة. انتهى.
والحديث المذكور أورده أحمد في مسنده عن يزيد بن هارون عن قزعة واجترأ ابن الجوزي فذكره في الموضوعات.
وقول المصنف: إن عاصما تفرد به عجيب فإنه هو ذكر في ترجمة عبد القدوس بن حبيب أنه رواه، عَن أبي الأشعث لكنه تبع العقيلي فإنه قال كذلك في الضعفاء.
وعاصم ذكره ابن حِبَّان في الثقات. [لسان الميزان (٤/ ٣٧٤)].
• عاصم بن مخلد.
مجهول، قلت وثقه ابن حبان. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٦)].
٥٩٤٢ - عاصم بن مضرس
• عاصِم بن مُضرسٍ.
عن جَبَلة بن سُليمان، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُتابَع عَليه، وجَبَلَة لا بَأس به، ولا يُعرَف هَذا المَتن الاَّ بِعاصِم بن مُضرس.
حدثنيه إِبراهيم بن عيسى الفارِسي، قال: حَدثني الحَسن بن عيسى بن مَيسرة الرازي، قال: حَدثنا عاصِم بن مُضرس، عن جَبَلة بن سُليمان، عن سَعيد بن جُبَير، عن ابن عَباس، أَنَّ النَّبي ﷺ قال: إِنما جُعِل الأَذان ليَتَيَسر أَهل الصَّلاة، وَإِذا سمعتُم الأَذانَ، فَأَسبِغُوا الوضُوء، وإِذا سمعتُم الإِقامة فَأَجيبُوا داعي الفَلاحِ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٢٧)].
• عاصم بن مضرس.
عن الثوري.
قال أبو حاتم: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٢٠٤)].
• عاصم بن مضرس.
عن سفيان الثوري.
قال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث.
وقال النسائي: ليس بالحافظ.
وقال يحيى القطان: ما وجدت رجلاً اسمه عاصم الا وجدته رديء الحفظ. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٠٨)].
• عاصم بن مضرس.
عن سفيان الثوري.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقال العقيلى: حديثه غير محفوظ. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٢٥)].
• عاصم بن مضرس.
عن سفيان الثوري.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ. انتهى.
وساق له عن جبلة بن سليمان عن سعيد بن جبير، عَنِ ابن عباس رفعه: إنما جعل الأذان ليذكر أهل الصلاة .. الحديث.
وقال: لا يتابع عليه وجبلة لا بأس به. [لسان الميزان (٤/ ٣٧٤)].
• عاصم بن مضرس.
امام مسجد الكوفة متروك. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٦)].
٥٩٤٣ - عاصم بن مهاجر الكلاعي
• عاصم بن مهاجر الكلاعي.
