للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

• معلى بن خالد الرازي.

حدث عنه ثابت بن محمد.

قال الأزدي: يتكلمون في حديثه. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٥٧)].

• معلى بن خالد الرازي.

حدث عنه ثابت بن محمد.

قال الأزدي: يتكلمون في حديثه. انتهى.

قال ابن أبي حاتم: كان يعرف بكثرة الرواية عن الثوري حدثنا محمد بن مسلم حَدَّثَنا أبو نعيم عن المعلى وكان ثقة.

وأخرج له الأزدي من روايته، عَن مُحَمد بن نعيم المجمر، عَن أبيه، عَن أبي هريرة رفعه: من قضى عن والديه دينا، أو وفَّى عنهما نذرا فقد برهما وإن كان في حياتهما عاقا. [لسان الميزان (٨/ ١١٠)].

• مُعَلَّى بن خالد الرازي.

حدث عنه ثابت بن محمد.

قال الأزدي: يتكلَّمون في حديثه. انتهى. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٨٨١)].

١٣١٤٠ - مُعَلَّى بن خُنَيس الكوفي.

• معلى بن خنيس الكوفي.

من كبار الروافض.

قال محمد بن عاصم الثقفي في "جزئه" المشهور: حَدَّثَنا شبابة عن فضيل بن مرزوق قال: قلت لعمر بن علي - عم جعفر الصادق -: إنهم يزعمون أن طاعتكم مفترضة على الأمة فقال: لقد كذبوا، ثم قال لي: من هذا خنيس؟ قلت: لعله المعلى بن خنيس قال: نعم، المعلى بن خنيس والله، لقد أفكرت على فراشي طويلا أتعجب من قوم لبس الله عليهم عقولهم حتى أضلهم المعلى بن خنيس. (ز): [لسان الميزان (٨/ ١١١)].

• مُعَلَّى بن خُنَيس الكوفي.

من كبار الروافض. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٨٨٢)].

١٣١٤١ - المعلى بن راشد القواس.

• المعلى بن راشد القواس (١).

حدثنا الحسين بن صدقة، حدثنا أحمد بن علي، قال: سمعت نصر بن علي الجهضمي يضعف المعلى بن راشد القواس، وقال: شيخ ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٠٣)].

١٣١٤٢ - معلى بن زياد أبو الحسن القردوسي البصري.

• معلى بن زياد البصري القردوسي.

يُكَنَّى أبا الحسن.

حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن بن بخيت، حَدَّثَنا الحسن بن مكرم، حَدَّثَنا روح، عن هِشام، عَن المعلى بن زياد أبي الحسن.

وحدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا عُمَر بن المغيرة، حَدَّثَنا المعلى بن زياد القردوسي، وكان شيخ القراديس.

حَدَّثَنَا علي بن أحمد، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، سألت يَحْيى عن معلى بن زياد، قَال: ليسَ بِشَيْءٍ، ولا يكتب حديثه.


(١) هذا الرجل لم يذكره من صنف في الضعفاء كما ترى ممن جاء بعد الجهضمي، وهم كثر، وهو من الأمثلة على فوات المتأخرين، كما أن المزي وابن حجر لم يوردا قول الجهضمي في تهذيبهما فيستدرك عليهما.

<<  <  ج: ص:  >  >>