الحديث خرج عن حد الاحتجاج به لكثرة خطئه.
وقال ابن عَدِي: أغلب بن تميم الشَّعْوَذِي الكندي بصري سمع منه يحيى بن معين.
وقال زيد بن الحريش: حَدَّثَنَا أغلب بن تميم، حَدَّثَنَا أيوب ويونس، عن الحسن، عَن أبي هريرة مرفوعًا: من قرأ يس في يوم وليلة ابتغاء وجه الله غفر الله له.
الساجي، حَدَّثَنَا سهل العسكري، حَدَّثَنَا حِبَّان بن أغلب بن تميم، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا ثابت البناني، عَن أَنس مرفوعًا: يُجاء بالإمام الجائر فتخاصمه الرعية فيفْلُجوا عليه فيقال له: سُدَّ عنا ركنًا من أركان جهنم، انتهى. وقد نسبه البخاري فقال: أغلب بن تميم بن النعمان الكندي.
وقال ابن عَدِي: أحاديثه عامتها غير محفوظة الا أنه ممن يكتب حديثه.
وقال مسلمة بن قاسم: منكر الحديث ضعيف.
وروى أيضًا عن قتادة والمعلى بن زياد ومخلد بن الهذيل.
وعنه زيد بن الحباب، ومُحمد بن وزير الواسطي، ويحيى بن حماد.
وقال البزار: ليس بالحافظ.
وقال النَّسائي: ضعيف.
وذكره العقيلي والساجي، وَابن الجارود في الضعفاء.
وَأورَدَ له العقيلي، عن مخلد أبي الهذيل، عَن عَبد الرحمن بن عَدِي، عن ابن عمر، عن عثمان: سأل عن تفسير ﴿لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْض﴾. الحديث. وقال: لا يُتابعه عليه الا من هو دونه. [لسان الميزان (٢/ ٢١٥)].
• أغلب الشعوذي.
قال ابن معين: ليس بشيء.
أفرده بعضهم وهو الذي قبله فقد قال ابن معين في رواية أخرى: أغلب بن تميم البصري سمعنا منه وليس بثقة وكان يقال له: الشعوذي. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٢١٥)].
• أغلب بن تميم.
ليس بشيء قلت ضعيف ولكن لم أر من اتهمه بكذب. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٢)].
١٧٠٣ - أفضل بن أبي الحسن بن محفوظ الحفار
• أفضل بن أبي الحسن بن محفوظ الحفار.
متأخر.
سمع من ابن الطَّلاية.
قال ابن النجار: سمعت منه وكان شيخًا لا بأس به بلغني أنه تغيَّر قبل موته توفي في رابع عشر شعبان سنة ٦٠٧. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٢١٦)].
١٧٠٤ - أفلت بن خَليفَة أبو حسان العامري الكُوفِي
• أفلت بن خَليفَة، أبو حسان العامري الكُوفِي. (د س).
لَهُ عَن جسرة بنت دجَاجَة.
روى عَنه: الثَّوْريّ، وَعبد الوَاحِد بن زِيَاد، وَأَبُو بكر بن عَيَّاش.
قَالَ ابْن حزم فِي المحلى: غير مَشْهُور وَلَا مَعْرُوف بالثقة.
قلت: قَالَ أَحْمد: مَا أرى بِهِ بَأْسا.
