١٠٣٤٣ - غاز بن جَبَلة الجُبلاني.
• الغاز بن جبلة.
حديثه منكر في طلاق المكره. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٣١٠)].
• غاز بن جبلة.
منكر الحديث. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٧٠)].
• غاز بن جَبَلة الجُبلاني.
في طَلاق المُكرَهِ:
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: غاز بن جَبَلة الجُبلانيّ، حَديثه مُنكَرٌ، في طَلاق المُكرَهِ.
وهذا الحَديث: حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، حَدثنا أبو عُبَيد، القاسِم بن سَلام، حَدثنا إِسماعيل بن عَياش، عن الغاز بن جَبَلة الجُبلاني، عن صَفوان بن غَزوان الطائيِّ؛ أَنَّ رَجُلاً كان نائِمًا مع امرَأَتِه، فَقامت فَأَخَذَت سِكّينًا وجلست على صَدرِه، ووضِعَت السِّكّين على حَلقِه، وقالَت لَه: طَلِّقني وإِلا ذَبَحتُك، فَناشَدَها الله فَأَبَت، فَطَلَّقَها، فَذَكَر ذَلك للنَّبي ﷺ، فقال النَّبي ﵇: لا قَيلُولَة في الطَّلاقِ.
حدثنا بَكر بن سَهل، حَدثنا عَبد الله بن يُوسُف، حَدثنا مُحمد بن حِميَر، حَدثنا الغاز بن جَبَلة، حَدثنا صَفوان الأَصَم، أَنه أَتَى رَسول الله ﷺ: إِن امرَأَتي وضَعَت السِّكّين على بَطني، فَذَكَر نَحوهُ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٧٥)].
• غاز بن جبلة.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: الغاز بن جبلة حديثه منكر في طلاق المكره.
وهذا الذي ذكره هو حديث واحد. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ١١٦)].
• غاز بن جبلة.
قَالَ البُخَارِيّ: حَدِيثه مُنكر فِي طَلَاق المُكْره. [مختصر الكامل (ص ٦٢٠)].
• غازي بن جبلة.
قال البخاري: حديثه منكر في طلاق المكره. [ديوان الضعفاء (ص ٣١٤)].
• غازي بن جبلة.
روى عنه يحيى الوحاظي وغيره.
قال البخاري: حديثه منكر في طلاق المكره، وقيده بالراء، وقيل: بالزاي. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٧٦)].
• غازي بن جبلة.
حدث عنه يحيى الوحاظى.
قال البخاري: حديثه منكر في طلاق المكره.
وغازي بالزاى، وقيده بالراء بعض الأئمة، فالله أعلم. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٣٠)].
• غازي بن جبلة.
حدث عنه يحيى الوحاظي.
قال البخاري: حديثه منكر في طلاق المكره.
وغازي بالزاي وقيده بعض الأئمة بالراء والله أعلم. انتهى.
وهو كذلك في كتاب العقيلي وأخرج الحديث المذكور من طريق إسماعيل بن عَيَّاش، عَن الغاز بن جبلة عن صفوان بن غزوان الطائي أن رجلا كان نائما فأخذت امرأته السكين فقالت: طلقني وإلا ذبحتك فطلقها فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: لا قيلولة في الطلاق.
