كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الألف - ٥٠٢ - أحمد بن إسحاق البغدادي - ج: 1 - ص: 364

٥٠٢ - أَحْمد بن إِسْحَاق البَغْدَادِيّ

• أَحْمد بن إِسْحَاق البَغْدَادِيّ.

قَالَ الخَطِيب: روى عَنهُ أبو عوَانَة حَدِيثاً مُعَللاً: «من عفا عَن دم لم يكن لَهُ ثَوَاب الا الجنَّة». [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٢٨)].

• أحمد بن إسحاق البغدادي.

قال الخطيب: روى عنه أبو عوانة حديثا معللا: من عفا عن دم لم يكن له ثواب الا الجنة.

وفي "الثقات" لابن حِبَّان: أحمد بن إسحاق السكري أبو جعفر من أهل سامرا روى، عَن أبي الوليد الطيالسي، حَدَّثَنا عنه أصحابنا. فيجوز أن يكون هو. (ز) [لسان الميزان (١/ ٤٠٥)].

٥٠٣ - أَحْمد بن أبي إِسْحَاق

• أَحْمد بن أبي إِسْحَاق.

يكنى أَبَا عبد الله.

روى عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس، عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابن عمر مَرْفُوعاً: «ثَلَاث من كن فِيهِ آواه الله فِي كنفه، وَألبسهُ محبته، وَأدْخلهُ فِي رَحمته: من إِذا أعطي شكر، وَإِذا غضب ذكر، وَإِذا قدر غفر». رَوَاهُ عَنهُ إِسْحَاق بن مُوسَى، وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن نصر.

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك: بَاطِل، وَأحمد بن أبي إِسْحَاق لَا يعرف. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٢٨)].

• أحمد بن أبي إسحاق.

يكنى أبا عبد الله.

روى عن إسماعيل بن أبي أويس، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ مرفوعا: ثلاث من كن فيه آواه الله في كنفه وألبسه محبته وأدخله في جنته: من إذا أعطي شكر، وَإذا غضب فكر، وَإذا قدر غفر.

رواه عنه إسحاق بن موسى وإسحاق بن إبراهيم بن نصر.

قال الدارقطني في "غرائب مالك": باطل وأحمد بن أبي إسحاق لا يعرف. (ز ذ) [لسان الميزان (١/ ٤٠٥)].

• أَحْمد بن أبي إسحاق.

عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس، مَجْهُول أَتَى بِخَبَر بَاطِل. [تنزيه الشريعة (١/ ٢٥)].

٥٠٤ - أحمد بن إسحاق

• أحمد بن إسحاق.

أخو يعقوب الحضرمي.

بصري ثقة.

روى عن حماد بن سلمة، ووهيب وجماعة.

وعنه أحمد بن أبى خيثمة، وعباس الدوري.

وثقة النسائي وغيره.

وقال أحمد بن حنبل: لم يكن به بأس، تركته من أجل ابن أكثم دخل له في شئ. [ميزان الاعتدال (١/ ١١٣)].

٥٠٥ - أحمد بن أسد

• أحمد بن أسد.

عن يحيى بن يمان.

مجهول قاله مسلمة في "الصلة". وفي طبقته: أحمد بن أسد بن عاصم بن مغول البجلي ابن ابنة مالك يكنى أبا عاصم كوفي.

روى عن شريك، وَابن المبارك ووكيع.

روى عنه الكوفيون ويعقوب بن سفيان.

ذكره ابن حِبَّان في الثقات. [لسان الميزان (١/ ٤٠٥)].