ﷺ يَقُول: «إِن بعض أوصياء عِيسَى بن مَرْيَم حَيّ، وَهُوَ بِأَرْض العرَاق، فَإِن أَنْت لَقيته فاقرأه منى السَّلَام، وسيلقاه قوم من أمتِي يُوجب الله لَهُم الجنَّة»، أوردهُ ابن عدي فِي الكَامِل فِي تَرْجَمَة عبد العَزِيز بن أبي رواد فَقَالَ: حَدثنَا ابن أبي عصمَة، قَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن عبد الله بن قرَاب الحداد، حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن أبي مَنْصُور، حَدثنِي عبد الله بن الْمُغيرَة.
وَذكره الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة ابن أبي رواد، ثمَّ تعقب ايراد ابن عدي لَهُ فِي تَرْجَمته فَقَالَ: هَذَا من عُيُوب كَامِل ابن عدي، يَأْتِي فِي تَرْجَمَة الرجل بِخَبَر بَاطِل لَا يكون حدث بِهِ قطّ، وَإِنَّمَا وضع من بعده، قَالَ: فَهَذَا خبر بَاطِل، وَإِسْنَاده مظلم، وَابْن المُغيرَة لَيْسَ بِثِقَة. انْتهى كَلَامه.
وَلَا أَدْرِي من تقدمه الى تَضْعِيف عبد الله بن الْمُغيرَة، فقد ذكره ابن يُونُس فِي تَارِيخ مصر وَلم يتَكَلَّم فِيهِ بِشئ، وَذكره ابن حبَان فِي الثِّقَات فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة وَقَالَ: إِنَّه من أهل مصر، ثمَّ قَالَ: يغرب وَيُخَالف، وَلم يُورد الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه ابن الْمُغيرَة هَذَا. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٣٩)].
• عبد الله بن المغيرة.
من أهل مصر.
يروي عن الثوري.
روى عنه المقدام بن داود الرعيني. يغرب وينفرد قاله ابن حبان في الثقات.
وقال العقيلي: يحدث بما لا أصل له.
وقال ابن يونس: منكر الحديث.
ولعبد الله بن المغيرة رواية عن سعيد بن وهب أيضًا.
وقد ذكر الذهبي في ترجمة عبد العزيز بن أبي رواد أن ابن عَدِي روى في الكامل قال: حدثنا أحمد بن أبي عصمة، حدثنا أحمد بن عبد الله الحداد، حدثنا إبراهيم بن أبي منصور حدثني عبد الله بن المغيرة، عَن عَبد العزيز بن أبي رواد عن نافع، عَنِ ابن عمر سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن بعض أوصياء عيسى بن مريم حي وهو بأرض العراق فإن أنت لقيته فاقرئه مني السلام وسيلقاه قوم من أمتي يوجب الله لهم الجنة.
قال الذهبي: هذا من عيوب كامل ابن عَدِي يورد في ترجمة الرجل خبرا باطلا لا يكون حدث به قط وإنما وضع بعده: وهذا خبر باطل وإسناده مظلم، وَابن المغيرة ليس بثقة.
قال شيخنا: لم أر من ضعفه قبله. وقد ذكره ابن يونس ولم يتكلم فيه بشئ. (ز ذ) [لسان الميزان (٥/ ٢٠)].
• عبد الله بن المغيرة.
حدث بما لا أصل له وليس بثقة. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٤)].
٨٣٣٩ - عبد الله بن المقفع البليغ المشهور
• عبد الله بن المقفع البليغ المشهور.
صاحب اليتيمة.
له ذكر في ترجمة صالح بن عبد القدوس وفي حماد الراوية وكان مجوسيا فأسلم على يد عيسى بن علي عم المنصور.
قال الخليل لما اجتمع به: رأيت علمه أكثر من عقله. ويقال: كان اسم أبيه زادويه وهو الذي عرب كليلة ودمنة.
فمن حكمه أنه قال: احرص على أن توصف بأنك
