إبراهيم عن شُعبة، عَن يزيد أبي التياح عنه.
وقال يحيى بن أبي بكير: عن شعبة بهذا السند عن يزيد عنه سمعت ابنة أبي الدرداء، عَن أبي الدرداء موقوفا وهذا أشبه.
وإذا تأملت السياقين عرفت ما بينهما من التفاوت ومن الإخلال بعدة فوائد.
وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: يروي عن عائشة سمع منها.
وقال ابن عَدِي: لا أعرف له عن عائشة، وَلا عن غيرها غير حديث واحد ذكره البخاري وقال: لا يتابع عليه، وَلا يعرف له سماع من عائشة. [لسان الميزان (٤/ ١٧٤)].
٥٢٩٣ - سليمان بن مرقاع الجندعي
• سُليمان بن مِرقاع الجُندَعيُّ.
مُنكر الحديث، ولا يُتابَع عَليه في حَديثه، مَدَنيٌّ.
حدثنا عَلي بن المُبارك الصَّنعاني، قال: حَدثنا إِسماعيل بن أبي أُويس، قال: حَدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن أبي بَكر الجُدعاني، قال: حَدثنا سُليمان بن مِرقاع الجُندَعي، عن مُجاهد، عن عائِشة، قالَت: سمعت رَسول الله ﷺ يقول: مَن رابَط فُواق ناقَة، حَرَّمَه الله على النارِ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا إِسماعيل بن أبي أُويس، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن أبي بَكر الجُدعاني، عن سُليمان بن مِرقاع الجُندَعي، عن هِلال، عن الصَّلت، أَنَّ أَبا بَكر قال: قال رسول الله ﷺ: سُورَة يس تُدعَى في التَّوراةِ: المُعِمَّة، قيل: وما المُعِمَّةُ؟ قال: تَعُم صاحِبَها بِخَير الدُّنيا والآخِرَة، وتُكابِد عنه بَلاء الدُّنيا، وتَدفَع عنه أَهاويل الآخِرَة، وذَكَر الحَديث.
كِلاهُما مُنكَرين، ولا يُتابَع عَليهما، ولا يُعرَفان الاَّ به. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٥٤٤)].
• سليمان بن مرقاع.
يروي عن مجاهد، وكان منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٤)].
• سليمان بن مرقاع.
جندعي، مدني.
قال العقيلي: «منكر الحديث، لا يتابع على شيء من حديثه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ١٩٦)].
• سليمان بن مرقاع.
عن مجاهد.
قال العقيلي: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٥)].
• سليمان بن مرقاع الجندعي.
عن مجاهد.
قال العقيلي: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٤٤)].
• سليمان بن مرقاع الجندعي.
عن مجاهد.
قال العقيلى: منكر الحديث.
وعنه محمد بن عبد الرحمن الجدعانى. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٠٧)].
• سليمان بن مرقاع الجندعي.
عن مجاهد.
قال العقيلي: منكر الحديث.
وعنه محمد بن عبد الرحمن الجدعاني. انتهى.
وعبارة العقيلي روى عن مجاهد عن عائشة مرفوعا: من رابط فواق ناقة حرمه الله على النار.
