كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الفاء - ١٠٤٣٦ - فضالة بن سعيد بن زميل المأربي. - ج: 12 - ص: 85

• فضالة بن الشحام.

قال الأزدي: لم يكن يعقل ما يحدث به. [ديوان الضعفاء (ص ٣١٨)].

• فضالة الشحام.

قال الأزدي: لم يكن يعقل ما يحدث به. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٨٩)].

• فضالة الشحام.

عن عطاء، وطاوس.

بصري.

قال ابن حبان: يروى المناكير عن المشاهير.

لا يعجبنى الاحتجاج به الا فيما وافق الثقات.

وقال الأزدي: لم يكن يعقل ما يحدث به.

[ميزان الاعتدال (٣/ ٣٤٨)].

• فضالة بن دينار.

عن ثابت البنانى.

وعنه عمار بن هارون.

قال العقيلى: منكر الحديث.

روى عن ثابت، عن أنس - حديث: إذا بويع.

لخليفتين … ولم يصح في هذا حديث. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٤٧)].

• فضالة بن دينار.

عن ثابت البناني.

وعنه عمار بن هارون. قال العقيلي: منكر الحديث، روى عن ثابت، عَن أَنس ﵁ حديث: إذا بويع لخليفتين. ولم يصح في هذا حديث. انتهى.

وهذا هو العجب العجاب كيف يقول المؤلف هذا أو يقر عليه والحديث في صحيح مسلم وإن كان من غير هذا الوجه؟!، وقد راجعت كلام العقيلي فلم أر هذا الكلام فيه وقال فيه: فضالة بن دينار الشحام. [لسان الميزان (٦/ ٣٣١)].

• فضالة الشحام.

عن عطاء وطاوُوس.

بصري.

قال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير، لا يعجبني الاحتجاج به الا فيما وافق الثقات.

وقال الأزدي: لم يكن يعقل ما يحدث به. انتهى.

وقد جمع العقيلي بينه وبين ابن دينار فجعلهما واحدا والصواب معه وقرأت بخط الحسيني: هو ابن عبد الملك الشحام. (ز): [لسان الميزان (٦/ ٣٣٣)].

• فضالة الشحام.

قال الأزدي: لم يكن يعقل ما يحدث به، ولعله واضع حديث الأعرابي على إسماعيل بن عمرو البجلي، فساق الى أبي جعفر بن علي، عن أبيه، عن جده، الحديث، وفي أوله جملة من حلية النبي ﷺ. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٨٩)].

• فضَالة الشحام.

اتهمه الأَزْدِيّ بِوَضْع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٦)].

١٠٤٣٦ - فَضالَة بن سَعيد بن زُمَيل المَأرِبيُّ.

• فَضالَة بن سَعيد بن زُمَيل المَأرِبيُّ.

عن مُحَمد بن يَحيَى المَأرِبي، وحَديثهُ غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف الاَّ به.

حدثناه سَعيد بن مُحمد الحَضرمي، حَدثنا فَضالَة بن سَعيد بن زُمَيل المَأرِبي، حَدثنا مُحمد بن يَحيَى المَأرِبي، عن ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله ﷺ: مَن زارَني في مَماتي كان كَمَن زارَني في حَياتي، ومَن زارَني حَتَّى