للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

ولا يُتابَع عَليه بِهذا الإِسناد، ولا أَحفَظ هَذا اللَّفظ الاَّ في حَديث عياض بن حمار المُجاشِعي، قال قال النَّبي : أَهل النار خَمسَةٌ: الضَّعيف الذي لا زَبر لَه. [ضعفاء العقيلي (٦/ ١١٨)].

• مسمع بن محمد الأشعري.

عن ابن أبي ذئب.

مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٣٨٧)].

• مسمع بن محمد الأشعري.

(مسمع بن عاصم، ومسمع بن محمد الأشعري، فيهما جهالة، وكانا قبل المائتين. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٠٦)].

• مسمع بن محمد الأشعري.

عن ابن أبى ذئب، عن صالح مولى التوءمة، عن أبى هريرة - مرفوعا: إن الله يبغض المؤمن الذى لا زبن له - يعنى الشدة في الحق.

رواه عنه جنادة بن محمد المرى.

قال العقيلى: لا يتابع فيه ولا يعرف بالنقل.

وجاء في حديث عياض بن حمار: وأهل النار خمسة: الضعيف الذى لا زبر له، فالزبر العقل. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٣١)].

• مسمع بن محمد الأشعري.

عنِ ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة، عَن أبي هريرة مرفوعا: إن الله يبغض المؤمن الذي لا زبر له، يعني الشدة في الحق -. رواه عنه جنادة بن محمد المري.

قال العقيلي: لا يتابع فيه، وَلا يعرف بالنقل وجاء في حديث عياض بن حمار: وأهل النار خمسة: الضعيف الذي لا زبر له فالزبر العقل. انتهى.

والحديث المذكور عند مسلم. [لسان الميزان (٨/ ٦٣)].

• مِسْمَع بن محمد الأشعري.

عن ابن أبي ذئب، حديثه عند مسلم. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٧٨٠)].

١٢٩٧١ - مسمع الحجبي.

• مسمع الحجبي.

عن أبيه، عن جَدِّه: في الصلاة في الكعبة.

أخرج الطبراني من طريق العلاء بن أخضر عن شيخ من الحجبة يقال له: مسمع فذكره.

قال العلائي: لا أعرف العلاء بن أخضر، وَلا من فوقه. (ز): [لسان الميزان (٨/ ٦٣)].

• مِسْمَع الحَجَبي.

عن أبيه، عن جَده في: الصلاة في الكعبة، أخرج الطبراني من طريق العلاء بن أخضر، عن شيخ من الحجبة يقال له: مسمع.

قال العلائي: لا أعرف العلاء بن أخضر ولا من فوقه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٧٨٢)].

١٢٩٧٢ - مسْهر بن عبد الملك بن سلع أبو مُحَمَّد الهَمدَانِي.

• مسهر بن عَبد الملك بن سلع الهمداني.

كوفي، يُكَنَّى: أبا مُحَمد.

حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا الحسن بن حماد الوراق، حَدَّثَنا مسهر بن عَبد الملك بن سلع ثقة.

حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: كنية مسهر بن عَبد الملك بن سلع الهمداني الكوفي: أبو مُحَمد، فيه بعض النظر.

حَدَّثَنَا إبراهيم بن أسباط، حَدَّثَنا الحسن بن حماد،

<<  <  ج: ص:  >  >>