١٠٣١٧ - عِيسَى بن مَيْمُون أبو سَلمَة وقيل أبو يحيى الخَواص الوَاسِطِيّ
• عِيسَى بن مَيْمُون، أبو سَلمَة الخَواص الوَاسِطِيّ.
يروي عَن السّديّ وَغَيره العَجَائِب.
روى عَنهُ أَحْمد بن سهل الوراق.
لَا يجوز الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد.
رَوَى عَنْ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ مَرِضَ لَيْلَةً فَقَبِلَهَا بِقَبُولِهَا، وَأَدَّى الحَقَّ الذِي يَلْزَمُهُ فِيهَا، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عِبَادَةَ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَمَا زَادَ فَعَلَى قَدْرِ ذَلِكَ». [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٢٠)].
• عيسى بن ميمون، أبو سلمة الخواص، وقيل: أبو يحيى.
مديني.
ويروي عن: القاسم بن محمد، والسدي.
قال يحيى: ليس حديثه بشيء.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال عمرو بن علي، والنسائي، والأزدي: متروك الحديث.
وقال الدراقطني: ضعيف.
وقال ابن حبان: يروي العجائب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٤٣)].
• عيسى بن ميمون المدني الخواص.
عن السدي.
ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٣١٣)].
• عيسى بن ميمون الخواص المديني.
عن: القاسم أيضاً، والسدي.
تركوه، كذا فرق بينه وبين الذي قبله ابن حبان، وأظنهما واحداً [المغني في الضعفاء (٢/ ١٧٣)].
• عيسى بن ميمون، أبو سلمة الخواص.
روى عن السدى وغيره العجائب.
روى عنه أحمد بن سهل الوراق.
لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، قاله ابن حبان، وقال: روى عن السدى، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعا: من مرض ليلة فقبلها بقبولها وأدى الحق الذي يلزمه فيها كتب له عبادة أربعين سنة، وما زاد فعلى قدر ذلك. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٢٧)].
• عيسى بن ميمون أبو سلمة الخواص.
روى عن السدي، وَغيره العجائب.
روى عنه أحمد بن سهل الوراق.
لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، قاله ابن حبان. وقال: روى عن السدي، عَن أبيه، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: من مرض ليلة فقبلها بقبولها وأدى الحق الذي يلزمه فيها كتب له عبادة أربعين سنة وما زاد فعلى قدر ذلك، انتهى.
وقال ابن حبان في الثقات: عيسى واه.
وقال الدولابي: متروك الحديث.
وقال العجلي: ضعيف الحديث ليس بثقة.
وقال السَّاجِي: منكر الحديث.
وقال ابن الجارود: ليس بشيء.
وقرأت بخط الحسيني: فرق ابن مَعِين، وَابن حبان، وَابن عَدِي وتبعهم ابن الجوزي بين هذا وبين عيسى بن ميمون الذي يروي عن القاسم بن محمد وجعلهما غيرهم واحدا والصواب التفرقة. [لسان الميزان (٦/ ٢٨٣)].
• عِيسَى بن مَيْمُون أبو سَلمَة الخَواص.
