[الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢)].
• كثير بن زاذان.
كوفي.
من التابعين.
لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ٣٢٩)].
• كثير بن زاذان.
عن عاصم بن ضمرة.
لا يعرف، بلى يعرف، بل حديثه منكر. ت ق / [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٢٥)].
• كثير بن زاذان.
عن عاصم بن ضمرة. [ت، ق].
له حديث منكر.
قال أبو زرعة وأبو حاتم: مجهول.
قلت: روى عنه حفص بن سليمان الغاضرى، وحماد بن واقد، وعنبسة قاضى الرى.
وقال ابن معين: لا أعرفه. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٩٩)].
١٠٧٣٨ - كثير بن زِيَاد أبو سهل البرْسَانِي الخُرَاسَانِي.
• كثير بن زِيَاد أبو سهل البرْسَانِي الخُرَاسَانِي.
أَصله من البَصرة، سكن بَلخ، ثمَّ سكن سمرقند.
يروي عَن الحسن، وَأهل العرَاق، الأَشياء المقلوبة، اسْتحبَّ مجانبة مَا انفرد من الرِّوَايَات.
روى عَنهُ أهل بَلخ وسمرقند.
وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ مُسَّةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: كَانَتِ النُّفَسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَقْعُدُ بَعْدَ نِفَاسِهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا، وَكُنَّا نَطْلِي عَلَى وُجُوهِنَا الورس من الكلف.
أخبرنَا أبو عَرُوبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن عَمْرٍو القملي، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بن مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن عَبْدِ الأَعْلَى، أبو الْحَسَنِ الأَحْوَلُ، عَنْ أبي سَهْلٍ البَصريِّ، عَنْ مُسَّةَ. وَأَبُو سَهْلٍ هَذَا هُوَ كَثِيرُ بن زِيَاد البرْسَانِي. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٢٤)].
• كثير بن زياد.
من شيوخ بلخ. [د، ت، ق].
روى عن الحسن.
وعنه حماد بن زيد.
وثق، وتكلم فيه ابن حبان، ثم قال أبو سهل البرسانى: أصله بصري سكن بلخ ثم سمرقند، أستحب مجانبة ما انفرد به، وهو الذي روى عن مسة، عن أم سلمة: كانت النفساء على عهد رسول الله ﷺ تقعد أربعين يوما … الحديث.
رواه زهير بن معاوية، عن على بن عبد الاعلى، عن أبي سهل، وهو كثير بن زياد.
وقال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٩٩)].
• كثير بن زياد.
من شيوخ بَلْخ، نقل في ترجمته: تكلم فيه ابن حبان، ثم قال: أبو سهل البرسانى: أصله بصرى، سكن بَلْخ، ثم سمرقند، أَسْتَحِبُّ مجانبة ما انفرد به، وهو الذي روى عن مَسَّة، عن أم سلمة: «كانت النفساء على عهد رسول الله ﷺ تقعدأربعين يوماً»، الحديث، انتهى.
رأيته في «ثقات ابن حبان» وقال: كان ممن يخطئ. [نثل الهميان ص ٢٤٩)].
