• محمد بن عبد الله بن عباد.
(محمد بن عبد الله بن عباد.
ومحمد بن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز.
مجهولان. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٣١)].
• محمد بن عبد الله بن عباد.
شيخ لفليح بن سليمان، يجهل، وسيأتي. (د) [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٢٤)].
• محمد بن عبد الله بن عباد. [د].
شيخ لفليح بن سليمان.
لا يكاد يعرف.
وقال أبو حاتم: مجهول. [ميزان الاعتدال (٤/)].
• محمد بن عبد الله بن عباد. [د].
مجهول.
حدث عنه فليح بن سليمان. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦٧)].
• محمد بن عبد الله بن عباد.
شيخٌ لفُلَيْح بن سُليمان، لا يكاد يُعرف، وقال أبو حاتم: مجهول، انتهى.
كَرَّره أيضاً المؤلِّف بعد هذا بنحو ورقتين من نُسختي فقال ما لفظه: محمد بن عبد الله بن عباد، مجهول، حدَّث عنه فليح بن سليمان، انتهى.
[نثل الهميان ص ٢٩٨)].
١١٩٤٧ - محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
• محمد بن عبد الله بن عبد الحكم.
[س]، ففيه أهل مصر.
روى عن ابن وهب، وأنس بن عياض.
أكثر عنه الاصم وغيره.
قال ابن الجوزى في الضعفاء: روى عن مالك، وهذا خطأ ظاهر من أبي الفرج، ما أدرك مالكا.
ثم قال ابن الجوزى: كذبه الربيع بن سليمان.
قلت: بل هو صدوق.
قال النسائي: هو أظرف من أن يكذب.
وقد احتج به النسائي، وقال: ثقة.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: صدوق ثقة.
وقال ابن خزيمة: ما رأيت في فقهاء الإسلام أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين منه.
وكان أعلم من رأيت بمذهب مالك.
أما الإسناد فلم يكن يحفظه.
قلت: توفى سنة ثمان وستين ومائتين.
أخبرتنا خديجة بنت الرضى، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، أخبرنا.
عبد المنعم الفراوى، أخبرنا عبد الغفار بن محمد، أخبرنا أبو سعيد الصيرفى،.
حدثنا أبو العباس الاصم، سمعت محمد بن عبد الله، سمعت الشافعي يقول: ليس فيه عن رسول الله ﷺ في التحريم والتحليل حديث ثابت، والقياس أنه حلال.
قلت: هذا منكر من القول، بل القياس التحريم - يعنى الوطئ في دبر المرأة.
وقد صح الحديث فيه.
وقال الشافعي: إذا صح الحديث فاضربوا بقولى الحائط.
قال ابن الصباغ في الشامل عقيب هذه الحكاية: قال الربيع: والله لقد كذب على الشافعي، فإن الشافعي ذكر تحريم هذا في ستة كتب من كتبه.
وقد حكى الطحاوي هذه الحكاية، عن ابن عبد الحكم، عن الشافعي، فقد أخطأ في نقله ذلك عن
