عن الوليد بن مسلم.
قال الخطيب: مجهول.
قلت: ذكره في ترجمة عبد الرحمن بن القاسم بن إسماعيل القطان من كتاب "المتفق" وساق حديثه عن الوليد، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عَن أبي الدرداء رفعه: القرآن كلام الله غير مخلوق.
قال الخطيب: لم يدرك أبا الدرداء، وأحمد بن إبراهيم مجهول. (ز ذ) [لسان الميزان (١/ ٤٠٠)].
٤٩٢ - أحمد بن أحجم المروزي
• أحمد بن أحجم المروزي.
قال علماء النقل: كان كذاباً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٦٥)].
• أحمد بن أحجم المروزي.
قال ابن الجوزي: قالوا: كان كذاباً. [ديوان الضعفاء (ص ٢)].
• أحمد بن أحجم المروزي.
قال ابن الجوزي: قال علماء النقل: كان كذاباً. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٨)].
• أحمد بن أحجم المروزي.
ذكر ابن الجوزى في الموضوعات له هذا: حدثنا أبو معاذ النحوي، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة قالت: يا رسول الله،.
مالك إذا قبلت فاطمة جعلت لسانك في فمها؟ قال: يا عائشة، إن الله أدخلني الجنة فناولني جبريل تفاحة فأكلتها، فصارت في صلبى، فلما نزلت من السماء واقعت خديجة. الحديث.
قلت: فاطمة ولدت قبل الوحى.
وأحمد هذا قال فيه ابن الجوزى: قالوا كان كذابا. [ميزان الاعتدال (١/ ١١٢)].
• أحمد بن أحجم المروزي.
ذكر ابن الجوزي في الموضوعات له هذا: أخبرنا أبو معاذ النحوي، عن هشام، عَن أبيه، عن عائشة قالت: يا رسول الله ما لك إذا قبلت فاطمة جعلت لسانك في فمها؟ قال: يا عائشة إن الله أدخلني الجنة فناولني جبريل تفاحة فأكلتها فصارت في صلبي فلما نزلت من السماء واقعت خديجة. الحديث.
قلت: فاطمة ولدت قبل الوحي وأحمد هذا قال فيه ابن الجوزي: قالوا: كان كذابا. [لسان الميزان (١/ ٤٠١)].
• أَحْمد بن الأحجم.
قَالَ ابْن الجَوْزِيّ: قَالُوا كَانَ كذابا. [تنزيه الشريعة (١/ ٢٥)].
• أحمد بن الأحجم.
كذاب. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٤)].
٤٩٣ - أحمد بن أحمد بن أحمد بن البندنيجى المحدث
• أحمد بن أحمد بن أحمد بن البندنيجي المحدث.
سمع ابن الزاغوني.
كذبه ابن الأخضر، وقواه غيره. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٨)].
• أحمد بن أحمد بن أحمد بن البندنيجى المحدث.
روى عن ابن الزاغونى.
كذبه ابن الاخضر، وقبله غيره. [ميزان الاعتدال (١/ ١١٢)].
• أحمد بن أحمد بن أحمد بن البندنيجي المحدث.
