كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الميم - ١٣٣٧٩ - موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين. - ج: 15 - ص: 411

عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر: سمعت النبي ﷺ يقول: جعفر أشبه خلقي وخلقي، وأما أنت يا عبد الله فأشبه خلق الله بأبيك.

رواه عنه ابن أخيه محمد بن إسماعيل بن جعفر الجعفري.

قال العقيلى: في حديثه نظر.

حدثناه محمد بن عثمان العبسى، أخبرنا أبو الطاهر العلوى، حدثنا محمد بن إسماعيل بهذا. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٩٦)].

• موسى بن جعفر بن إبراهيم الجعفري.

عن أبيه، عَن عَبد الله بن جعفر ﵄ سمعت النبي ﷺ يقول: جعفر أشبه خَلْقي وخُلُقي وأما أنت يا عبد الله فأشبه خلق الله بأبيك. رواه عنه ابن أخيه محمد بن إسماعيل بن جعفر الجعفري.

قال العقيلي: في حديثه نظر حدثناه محمد بن عثمان العبسي أخبرنا أبو الطاهر العلوي حدثنا محمد بن إسماعيل بهذا. انتهى.

وقد سبق له ذكر في ترجمة جعفر بن أبي الحسن الخواري وأنه تفرد عن مالك بخبر منكر جدا. [لسان الميزان (٨/ ١٩٣)].

• موسى بن جعفر بن إبراهيم الجعفري.

قال العقيلي: في حديثه نظر. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٠٣٦)].

١٣٣٧٩ - مُوسَى بن جَعفَر بن مُحَمد بن عَلي بن حُسَينٍ.

• مُوسَى بن جَعفَر بن مُحَمد بن عَلي بن حُسَينٍ.

عن أَبيه.

حَديثه غَير مَحفُوظ، والحَمل فيه على أَبي الصَّلت الهَرَويِّ.

حدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، حَدثنا عَبد السَّلام بن صالح، حَدثني عَلي بن مُوسَى بن جَعفَر بن مُحَمد بن عَلي بن حُسَين بن عَلي بن أبي طالب، قال: حَدثني أَبي، عن جَعفَر بن مُحمد، عن أَبيه، عن عَلي بن حُسَين، عن أَبيه عَلي، ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: الإيمان مَعرِفَة بِالقَلب، وإِقرار بِاللِّسان، وعَمَل بِالأَركانِ.

ولا يُتابَع عَليه، الاَّ مِن جِهَة تُقارِبُهُ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٤٣٢)].

• موسى بن جعفر بن محمد بن علي العلوي.

الملقب بالكاظم. [ت، ق].

عن أبيه.

قال ابن أبى حاتم: صدوق إمام.

وقال أبوه أبو حاتم الرازي: ثقة إمام.

قلت: روى عنه بنوه: على الرضا، وإبراهيم، وإسماعيل، وحسين، وأخواه: على، ومحمد، وإنما أوردته لأن العقيلى ذكره في كتابه، وقال: حديثه غير محفوظ - يعنى في الايمان، قال: الحمل فيه على أبى الصلت الهروي.

قلت: فإذا كان الحمل فيه على أبى الصلت فما ذنب موسى تذكره؟ وفي مسند الشهاب بإسناد مظلم الى سهل بن إبراهيم، عن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده - متصلا - قال: قال رسول الله ﷺ: الوضوء قبل الطعام ينفى الفقر، وبعده ينفى الهم ويصح البصر.

وجاء عن موسى، عن آبائه - مرفوعا: نعم المال