وأيقظك للصلاة.
وهذا منكر بهذا الإسناد، ولعل البلاء فيه من يَحْيى بن ميمون لا من ميمون بن عطاء، فإن يَحْيى من ضعفاء البصريين، ولم أجد للمتقدمين فيه كلاما فأذكره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ١٦٢)].
• مَيْمُون بن عَطاء.
[عَن أبي إِسْحَاق عَن الحَارِث عَن عَليّ: أَنه شكا الى النَّبِي ﵇ الوحدَة، فَقَالَ: " لَو اتَّخذت زوجا من حمام فآنسك وأصبت من فِرَاخه، واتخذت ديكا فآنسك وأيقظك للصَّلَاة " رَوَاهُ عَنهُ يحيى بن مَيْمُون التمار القرشِي].
قَالَ ابن عدي: وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الإِسْنَاد، وَلَعَلَّ البلَاء فِيهِ من يحيى لَا من مَيْمُون، فَإِن يحيى من ضعفاء البَصريين، وَلم أجد للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما فأذكره. [مختصر الكامل (ص ٧٣٨)].
• ميمون بن عطاء.
يروي عن أبي إسحاق.
قال الأزدي: ضعيف الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٥٣)].
• ميمون بن عطاء.
عن أبي إسحاق.
لا يدرى من هو.
ضعفه الأزدي. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٤٧)].
• ميمون بن عطاء.
عن أبي إسحاق السبيعى.
لا يدرى من ذا.
وقد ضعفه الأزدي.
روى عنه يحيى بن ميمون البصري التمار - أحد الهلكى - حديثا في اتخاذ الحمام، ذكره أيضا عبد الله بن عدي، فقال: لعل البلاء [فيه] من التمار.
رواه [عنه] حسين بن أبى زيد الدباغ. [ميزان الاعتدال (٤/ ٤٢١)].
• ميمون بن عطاء.
عن أبي إسحاق السبيعي.
لا يدرى من ذا. وقد ضعفه الأزدي. روى عنه يحيى بن ميمون البصري التمار - أحد الهلكى - حديثا في اتخاذ الحمام.
وذكره أيضًا عبد الله بن عَدِي فقال: لعل البلاء فيه من التمار، رواه عنه حسين بن أبي زيد الدباغ. [لسان الميزان (٨/ ٢٣٩)].
• ميمون بن عطاء.
عن أبي إسحاق السَّبيعي.
لا يُدرى من ذا.
وضعفه الأزدي.
عنه يحيى بن ميمون التمار. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢١٢٦)].
١٣٥٢٣ - ميمون بن موسى المرائي.
• مَيمون بن مُوسَى المَرْئي.
بَصريٌّ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قُلت لأَبي: مَيمون بن مُوسَى المَرئي، قال: ما أَرَى به بَأسًا، وكان يدَلِّس، ولَكِن لا يقول: حَدثنا الحَسن.
سمعت أبي يقول: سمعت يَحيَى القَطانُ يقول: أَتَيت مَيمونًا المَرْئي، فَما صَحَّح لي الاَّ هَذه الأَحاديث التي سمعتُها.
ومن حديثه؛ ما حَدثناه العَباس بن الفَضل الأَسفاطي، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الله، قال: حَدثنا
