كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الألف - إسحاق بن أبي فروة - ج: 2 - ص: 164

صدوق فقيه، ما ذكرته الا لان غيرى ذكره متشبثا بشيء لا يدل، وهو قول أبى حاتم: شيخ ليس بالمشهور، نعم وقال أبو سعيد بن يونس: في أحاديثه أحاديث كأنها مقلوبة.

وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: ما رأيت فقيها أفضل منه.

وقال عبد الحق عقيب حديثه المتفرد به، عن الليث، عن نافع، عن ابن عمر: إن النبي ﷺ رد اليمين على صاحب الحق.

إسحاق ضعيف.

قال السليمانى: إسحاق بن الفرات منكر الاحاديث.

قلت: مات بعد المائتين. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٠١)].

&#٩٦٧٠;إسحاق بن أبي فروة

• إسحاق بن أبي فروة.

هو ابن عبد الله مر [المغني في الضعفاء (١/ ١١٠)].

١٣٢٧ - إسحاق بن فروخ

• إسحاق بن فروخ.

مولى ال طلحة.

ذكره الكشي في رجال الشيعة وقال: أخذ عن جعفر الصادق. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٦٨)].

١٣٢٨ - إسحاق بن فضل بن يعقوب بن فضل بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب

• إسحاق بن فضل بن يعقوب بن فضل بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب.

ذَكَره الطوسِي في رجال الشيعة وقال: كان من رجال الباقر وولده جعفر. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٦٨)].

١٣٢٩ - إِسْحَاق بن كَامِل أبو يَعْقُوب العثماني المُؤَدب المصريّ

• إِسْحَاق بن كَامِل، أبو يَعْقُوب العثماني المُؤَدب المصريّ.

مولى آل عُثْمَان.

روى عَن: إِدْرِيس بن يحيى، وَعبد الله بن كُلَيْب.

روى عَنهُ: أَحْمد بن عبد الله الدَّارمِيّ، وَأحمد بن دَاوُد بن عبد الغفار الحَرَّانِي.

روى لَهُ الحَاكِم فِي المُسْتَدْرك من رِوَايَة أَحْمد بن دَاوُد الحَرَّانِي عَنهُ عَن إِدْرِيس بن يحيى، عَن حَيْوَة بن شريْح، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر: «أَن النَّبِي ﷺ علم صَلَاة التَّسْبِيح لجَعْفَر بن أبي طَالب».

قَالَ الحَاكِم: هَذَا إِسْنَاد صَحِيح لَا غُبَار عَلَيْهِ.

قلت: بل هُوَ مظلم لَا نور عَلَيْهِ، وَأحمد بن دَاوُد كذبه الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره، وَهُوَ مَذْكُور فِي المِيزَان، وَإِسْحَاق بن كَامِل ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر وَقَالَ: لم يُتَابع، فِي حَدِيثه مَنَاكِير، توفّي فِي شعْبَان سنة خمس وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ.

وَله حَدِيث آخر بِهَذَا الإِسْنَاد مَتنه: «لموقف فِي سَبِيل الله لَا يسل فِيهِ سيف، وَلَا يطعن فِيهِ بِرُمْح، وَلَا يرْمى فِيهِ بِسَهْم، أفضل من عبَادَة سِتِّينَ سنة لَا يَعْصي الله فِيهَا طرفَة عين»، أوردهُ الحَافِظ عبد الكَرِيم فِي تَارِيخ مصر، فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن عبيد الله الدَّارمِيّ