للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

الضعفاء (١/ ١٧٢)].

٢٠٥٥ - بكار بن زكريا

• بكار بن زكريا.

يروي عن أجلج، قال الأزدي: منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٤٦)].

• بكار بن زكريا.

عن الأجلح، قال الأزدي: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٥١)].

• بكار بن زكريا.

عن الأجلح، قال الأزدي: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ١٧٢)].

• بكار بن زكريا.

عن الأجلح بن عبد الله. قال الأزدي: منكر الحديث. [ميزان الاعتدال (١/ ٣١٧)].

• بكار بن زكريا.

عن الأجلح بن عبد الله. قال الأزدي: منكر الحديث، انتهى.

وذكره ابن يونس في الغرباء المصريين وقال: أشجعي كوفي قدم مصر وقال: روى عنه سعيد بن عفير وحده.

وذكره النباتي في ذيل الكامل، وَابن الجوزي وقال كل منهما: قال الأزدي. [لسان الميزان (٢/ ٣٢٩)].

٢٠٥٦ - بكار بن زياد الخزاز الكوفي

• بكار بن زياد الخزاز الكوفي.

ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٣٢٩)].

٢٠٥٧ - بكار بن شُعَيْب

• بكار بن شُعَيْب.

شيخ من أهل دمشق، يروي عَن ابن أبي حَازِم. روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بن الحوراني، وَأهل بَلَده، يَرْوِي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من أَحَادِيثهم، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ، رَوَى عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بن سَعْدٍ قَال: قَال رَسُول اللَّهِ : «النَّاسُ سَوَاءٌ كَأَسْنَانِ المُشْطِ، وَإِنَّمَا يَتَفَاضَلُونَ بِالعَاقِبَةِ، وَالمُسْلِمُ كَثِيرٌ بِأَخِيهِ المُسْلِمِ، وَلا خَيْرَ فِي صُحْبَةِ مَنْ لَا تَرَى لَكَ مِثْلَ الذِي تَرَى لَهُ» حدّثنَاهُ ابن قُتَيْبَةَ وَالحَسَنُ بن سُفْيَانَ قَالا: ثَنَا إِبْرَاهِيم الحوارني، ثَنَا بَكَّارُ بن شُعَيْبٍ، ثَنَا بن أبي حَازِم. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٩٨)].

• بكار بن شعيب الدمشقي.

يروي عن أبي حازم. قال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٤٦)].

• بكار بن شعيب.

عن أبي حازم الأعرج، صاحب مناكير. [ديوان الضعفاء (ص ٥١)].

• بكار بن شعيب.

عن ابن أبي حازم، يأتي بمناكير عن الثقات، ذكره ابن حبان. [المغني في الضعفاء (١/ ١٧٢)].

• بكار بن شعيب.

دمشقي له عن أبى حازم.

قال ابن حبان: يروى عن الثقات ما ليس من حديثهم. [ميزان الاعتدال (١/ ٣١٧)].

• بكار بن شعيب.

دمشقي. له عن ابن أبي حازم.

قال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم، انتهى. وبقية كلامه: لا يجوز الاحتجاج به.

وروى الحسن بن سفيان في مسنده، حَدَّثَنَا إبراهيم الحوراني الدمشقي، حَدَّثَنَا بكار بن شعيب، حَدَّثَنَا ابن أبي حازم، عَن أبيه قال: قال رسول الله : الناس سواء كأسنان المشط … الحديث كذا فيه مرسل.

<<  <  ج: ص:  >  >>