كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الألف - ٨٠٠ - أحمد بن علي بن بدران الحلواني المقرى - ج: 1 - ص: 527

قال ابن عَدِي: لا أدري البلاء منه أو من شيخه انتهى.

وقال ابن حبان في الثقات: سكن مصر يروي عن يحيى بن زهدم، عَن أبيه، عن العرس بن عميرة بنسخة مطولة البلية فيها من يحيى بن زهدم وأما هو في نفسه إذا حدث عن الثقات فصدوق، حَدَّثَنا عنه الحسين بن إسحاق الخلال الأصبهاني بالكرخ بنسخة. [لسان الميزان (١/ ٥٥٧)].

• أحمد بن علي بن أفطح.

عن يحيى بن زهدم بطامات.

قال ابن عدي: لا أدري البلاء منه، أو من شيخه. انتهى.

وقد ذكره ابن حبان في ثقاته، فقال: يروي عن يحيى بن زهدم، عن أبيه، عن العرس بن عميرة، نسخة مقلوبة، البلية فيها من يحيى بن زهدم، وأما هو في نفسه إذا حدث عن الثقات فصدوقاً، حدثنا عنه الحسين بن إسحاق الخلال الأصبهاني الكرخي بنسخة. انتهى لفظه. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٧١)].

• أَحْمد بن عَليّ بن الأفطح.

عَن يحيى بن زَهْدَم بطامات، قَالَ ابن عدي لَا أَدْرِي البلَاء مِنْهُ أَو من شَيْخه. [تنزيه الشريعة (١/ ٣٠)].

٨٠٠ - أحمد بن علي بن بدران الحلواني المقرى

• أحمد بن علي بن بدران الحلواني.

صدوق.

ضعفه ابن ناصر. [المغني في الضعفاء (١/ ٧٨)].

• أحمد بن علي بن بدران الحلواني المقرى.

بعد الخمسمائة.

صدوق.

ضعفه ابن ناصر [ميزان الاعتدال (١/ ١٤٥)].

• أحمد بن علي بن بدران الحلواني المقرئ.

بعد الخمس مِئَة صدوق ضعفه ابن ناصر انتهى.

والسبب الذي ضعفه ابن ناصر به لا ذنب له فيه فإن بعض الطلبة نقل له على كتاب الترغيب لابن شاهين فحدث به ثم ظهر أنه باطل فرجع عنه حكى ذلك ابن النجار في تاريخه ونقل كلام ابن ناصر فيه قال: كان شيخنا ليس له معرفة بطريق الحديث روى كتاب الترغيب لابن شاهين، عن العشاري من نسخة طرية مستجدة وهو شيخ صالح فيه ضعف لا يُحْتَجُّ بحديثه. وقد سمع ابن بدران من الماوردي، وَغيره وآخر من حدث عنه ابن كليب وانتقى عليه الحميدي وخرج هو لنفسه تخريجات وقرأ عليه القراءات أبو الكرم الشهرزوري.

مات سنة سبع وخمس مِئَة.

وقد قال السلفي: كان ثقة زاهدا. [لسان الميزان (١/ ٥٤٦)].

٨٠١ - أحمد بن علي بن بسام أبو الحسين بن سبك الديناري

• أحمد بن علي بن بسام أبو الحسين بن سبك الديناري.

روى عن ابن صاعد، وَأبي حامد الحضرمي، وَعبد الله بن إسحاق المدائني.

قال الحاكم: قدم علينا سنة أربعين فسمع من الأصم، وَغيره ثم دخلت بغداد سنة سبع وستين وهو حي وهو يحدث غير محمود عندهم ثم جاءنا بقية سنة سبعين وثلاث مِئَة. (ز) [لسان الميزان (١/ ٥٤٩)].