كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف العين - ٨٢٧٠ - عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير الكرماني - ج: 9 - ص: 444

النحاس وطبقتهما.

وعنه الميانجي وأبو بكر الأبهري وخلق. قال الحاكم: سألت عنه أبا علي النيسابوري فقال: كان حافظا بلغني أن أبا زرعة كان يعجز عن مذاكرته في زمانه.

وقال الخليلي: مات سنة ٣٠٨.

وروى البرقاني، وَابن أبي الفوارس عن الدارقطني: متروك.

وقال أبو عبد الرحمن السلمي: سألت الدارقطني، عَنِ ابن وهب الدينوري فقال: كان يضع الحديث. انتهى.

وقال الإسماعيلي: كان صدوقا الا أن البغداديين تكلموا فيه وحملوا عليه وسمعت ابن عقدة يقول: ما نظرت له في شئ الا استفدته منه في ذلك. [لسان الميزان (٤/ ٥٧٣)].

• عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري الحافظ الرحال.

وهو عبد الله بن وهب وهو عبد الله بن حمدان بن وهب.

قال ابن عدي: سمعت ابن عقدة يقول: كتب الي ابن وهب جزأين من غرائب سفيان، فلم أعرف منها الا حديثين، وكان قد سواها عامتها عن شيوخه الشاميين، ثم قال الذهبي: اتهمه ابن عدي، وقبله قوم وصدقوه.

وقال أبو عبد الرحمن السلمي: سألت الدارقطني عن ابن وهب الدينوري؟ فقال: كان يضع الحديث. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٤٠٧)].

• عبد الله بن مُحَمَّد بن وهب الدينَوَرِي.

قَالَ ابْن عدي رَمَاه عمر بن سهل بن كدو بِالْكَذِبِ وَقَالَ أبو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ سَأَلت عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ قَالَ كَانَ يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٧٥)].

٨٢٧٠ - عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير الكرماني

• عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير الكرماني.

وكان راويا لجده.

وعنه بكر بن عبد الوهاب القزاز، وَغيره يغرب قاله ابن حبان في الثقات. ثم أعاده في موضع آخر فقال: مستقيم الحديث.

وقال الخطيب: كان ثقة. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٥٧٢)].

&#٩٦٧٠;عبد الله بن مُحَمَّد بن يحيى بن داهر الرَّازِيّ تقدم في عبد الله بن داهر

٨٢٧١ - عبد الله بن مُحَمَّد بن يحيى بن عُرْوَة بن الزبير بن العَوام الذي يقال له زاذان

• عَبد الله بن مُحَمد بن يَحيَى بن عُروة بن الزُّبَيرِ.

عن هِشام بن عُروة.

لا يُتابَع على كَثير مِن حَديثه.

من حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا إِبراهيم بن المُنذِر، قال: حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن يَحيَى بن عُروة، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن الأَعرَج، عن أبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله ﷺ قال: إِذا استَيقَظ أَحَدُكُم مِن اللَّيل، فَلا يُدخِل